MÉXICO, D.F, (apro-cimac).- La académica, feminista y consultora en
género Alicia Elena Pérez Duarte sostiene que el reciente proceso para
definir la terna de candidatas a la presidencia del Instituto Nacional
de las Mujeres (Inmujeres) no sólo fue un ejemplo de opacidad, sino
también una advertencia de que la política del Estado en materia de
igualdad va en declive.
En entrevista, la investigadora del
Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM y una de las
activistas que pugnó desde 1995 por la creación de una instancia
nacional a favor de la equidad de género, alerta que en este momento ese
“edificio” que se empezó a construir desde hace 17 años a petición de
las feministas “está en peligro”.
La experta en estudios jurídicos
de género recuerda que el Inmujeres –creado el 12 de enero de 2001– es
una estructura que ha logrado introducir la perspectiva de género en la
administración pública federal, por lo que lamenta que “una pieza mal
puesta eche a perder todo lo que se ha logrado”.
Pérez Duarte
subraya que el proceso de relevo en el instituto es “oscuro, opaco y
carente de información”, luego de que la Junta de Gobierno simuló una
consulta ciudadana para conformar una terna de aspirantes –enviada a
Enrique Peña Nieto– y en la que se integró a Lorena Cruz Sánchez, quien
es defendida por la secretaria de Desarrollo Social, Rosario Robles,
como “la candidata del Presidente”.
Cruz Sánchez fue directora del
Consejo Estatal de la Mujer y Bienestar Social en el Estado de México
(Cemybs), mecanismo de la Secretaría de Desarrollo Social de la entidad
que sustituyó al Instituto Mexiquense de la Mujer durante la gubernatura
de Peña Nieto. Según especialistas, el Cemybs tiene una visión
meramente asistencialista.
Alicia Elena Pérez Duarte, exconsejera
del Servicio Exterior Mexicano de 1996 a 2001, afirma que al Ejecutivo
lo que le preocupa es el control de los recursos del Inmujeres, y no dar
continuidad a las políticas para el desarrollo de las mexicanas.
A
decir de la experta, el instituto representa fondos millonarios por lo
que –aseguró– ése es el verdadero interés de colocar al frente a una
persona ajena al tema de género, y sin capacidad de controlar la
estructura de esta instancia.
“Hace seis años a nadie le
interesaba el Inmujeres. Hoy Rosario Robles dice que fue ‘muy terso’ el
nombramiento de Rocío García Gaytan (durante la gestión de Felipe
Calderón). No es cierto; ella no estaba en la negociación y no puede
decirlo, pero no fue tan difícil y tan oscuro como ahorita porque hace
seis años no había el presupuesto que ahora hay”, insiste Pérez Duarte.
Para
este año, la Cámara de Diputados aprobó al Inmujeres 756 millones 508
mil pesos, a comparación de lo asignado en 2012, que ascendió a 616
millones 201 mil pesos.
“Parodia de consulta”
“Todo
el proceso (para definir la terna de candidatas) prácticamente fue tras
bambalinas. Desde la toma de posesión (de Peña Nieto) no pasó nada
hasta que alguien alzó la voz y dijo ‘Oye ya hay terna’”, relata Pérez
Duarte.
A partir de ese momento –abunda–, decenas de mujeres
preocupadas por el futuro del instituto acordaron con Rosario Robles
–integrante de la Junta de Gobierno de la dependencia–, aplazar la
integración de la terna hasta el pasado 10 de diciembre, sin embargo el
nombramiento se congeló sólo para “bajar los ánimos”, observa la ex
funcionaria.
“Nos dieron un espacio para hacer una parodia de
consulta, una convocatoria que pocas personas saben dónde salió. Aun así
tuvo una respuesta importante: se sumaron 18 nombres”, prosigue la
también fundadora del Programa Universitario de Estudios de Género de la
UNAM.
Alicia Pérez Duarte también critica que desde un inicio del
proceso de selección, las consejeras del Inmujeres acordaron que en la
terna estuvieran militantes de los tres principales partidos políticos,
lo que en su opinión “partidiza una institución que pertenece a todas
las mexicanas”.
“Ahí está la terna: Milagros (Herrero Buchanan),
del PAN; Teresa (Incháustegui Romero), del PRD, y Lorena (Cruz Sánchez),
del PRI. Si no es una Comisión del Congreso –cuestiona la experta–.
Ninguna de las tres, desde mi punto de vista, cubre el perfil (para
dirigir el instituto)”.
Incháustegui fue diputada presidenta de la
Comisión Especial del Feminicidio en la pasada Legislatura, mientras
que Herrero Buchanan es la actual directora de Vinculación de la
Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las
Mujeres.
La exfiscal de delitos contra mujeres de la Procuraduría
General de la República aclara que no demerita el trabajo de cada una de
ellas, pero sostiene tajante que ninguna de las tres tiene las
herramientas ni el peso político para dirigir el desarrollo de las
mujeres a nivel nacional.
“El instituto no fue pensado como una
institución partidista, y jamás me he opuesto a que la titular sea afín
al Presidente. No me opondría a que fuera una priista, pero sí necesita
ser una persona que pueda dialogar con el Presidente y que también
genere consensos con todos los partidos y con toda la población, mujeres
y hombres”.
En tono irónico, Pérez Duarte pregunta si alguien
cree que Peña Nieto se decidirá por Teresa Incháustegui si como diputada
lo denunció, “con justa razón”, por el feminicidio en el Edomex; o si
nombrará a Milagros Herrero, quien carece de presencia política a nivel
nacional y “difícilmente” podría negociar con secretarios de Estado como
el titular de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong.
Por eso, la
especialista llama al Ejecutivo a desechar la terna y colocar a alguien
con liderazgo que sepa hacer gestión política y manejar los recursos
del Inmujeres.
Bajar perfil, el objetivo
Pérez
Duarte lamenta el trato que se le da a una institución forjada por el
movimiento amplio de mujeres y cuya tarea es impulsar la igualdad de
oportunidades. Considera que con la eventual imposición de Lorena Cruz
se lograría de facto lo que el gobierno de Peña Nieto pretendía al
intentar sectorizar el Inmujeres a la Secretaría de Desarrollo Social.
“En los hechos bajarían el perfil del instituto y lo integrarían a la asistencia social”, advierte.
Como
parte de la opacidad en el proceso de relevo, la académica –quien
integró el expediente de la candidatura de la ex gobernadora de Yucatán
Dulce María Sauri– criticó que hubiera una “instrucción clara” de la
Junta de Gobierno del Inmujeres para relegar a la impulsora del Programa
Nacional de la Mujer en 1995.
Autocrítica, Pérez Duarte reconoce
que las feministas de la sociedad civil actuaron con dilación en el
proceso de relevo, y que las consejeras del instituto fueron
“permisivas” de un proceso turbio.
Concluye:
“La lucha no es contra Peña Nieto, es contra el patriarcado. Se trata de sostener y mantener (al Inmujeres)”.
http://www.proceso.com.mx/?p=330888
jueves, 17 de enero de 2013
LA NUEVA ERA por: Victoria Sendón de León
Enhorabuena ¡hemos sobrevivido! Incluso a algunos les ha tocado la lotería, lo que significa que empiezan bien la nueva era que se nos abre.
Se habla en general de que comenzamos el baktún 14, simplemente porque ha terminado el 13, pero no es así. Los mayas tenían un sentido cíclico del tiempo, igual que los griegos y otros muchos pueblos, de aquí la importancia de este solsticio de invierno de 2012, ya que terminaba el baktún 13, que es cuando la cuenta vuelve a cero.
Para entendernos: Un katún es un período de 20 años y 20 katunes es lo que constituye un baktún, es decir 144.000 días, aproximadamente unos 400 años. El baktún 13 ha sido muy aciago para los mayas y otros pueblos indígenas, ya que estos últimos 400 años han vivido colonizados, aunque esto no quiere decir que sus antiguas sociedades fueran idílicas: las había para todos los gustos.
La interpretación de que entramos en una Nueva Era viene de este modo de contar y de este límite de 13 baktunes, después de los cuales es como si se reiniciara de nuevo la Historia. Pero ¿cuántos años son 13 baktunes? Pues 5.200 años. ¿No les suena de nada? Según Marija Gimbutas, la famosa arqueóloga de la Universidad de California –en la que se basó Riane Eisler para escribir El cáliz y la espada- en esas fechas comenzaron las famosas invasiones de pueblos patriarcales, que ella llama kurgos, que venían desde el norte del Mar Negro. Eran arios, eran pastores, eran guerreros, traían armas y carros de hierro, también caballos, arrasaron la vieja Europa, Asia Menor y el valle del Indo y crearon una civilización: el Patriarcado. O sea, que con este baktún 13 termina una Era que bien podría ser la patriarcal, que precisamente ahora –en su versión capitalista salvaje- retoma furia y amenaza con destruirlo todo, incluido el propio sistema que lo originó.
Todos los síntomas apuntan a ello. Y no por predicciones apocalípticas, sino por lógica, por la más estricta lógica. La ciencia ha estudiado durante el último siglo lo que significan los sistemas complejos, que son aquellos en los que la totalidad es mucho más que la suma de las partes, ya que esa totalidad crea propiedades emergentes que no están en las partes por separado, además de que existen conexiones ocultas muy alejadas de la mera observación o de las evidencias. Pues bien, la Humanidad y nuestras diversas sociedades constituyen sistemas complejos, en los cuales cualquier crecimiento lineal está destinado al fracaso. El capitalismo está creciendo en un sentido lineal de acumulación del capital en unas pocas manos, además de hacerlo de modo exponencial, con lo que amenaza su propia existencia y acelera su destrucción. Lo veremos caer, aunque lo peor es que se nos caerá encima.
La Iglesia Católica también avanza de modo lineal, ya que su cuenta versa sobre ‘la historia de la salvación’, es decir, desde la encarnación de Dios hasta el fin de los tiempos. Pues no, no se puede ir en contra de la Naturaleza. Y la Naturaleza nos dice, por boca de los mayas, que cada 5.200 años los cielos vuelven a dibujar una similar disposición y que la historia se renueva y recomienza, porque “como es arriba, así es abajo”. También la Iglesia debe de estar a punto de finiquitar.
Lo del tiempo cíclico es muy fácil de entender. Las estaciones son un claro ejemplo de él. También cuando llegamos al domingo no seguimos contando linealmente, sino que ponemos la cuenta a cero y volvemos al lunes; igual cuando termina un mes comienza otro y cuando termina un año, otro. Lo que pasa es que también medimos mal, ya que según los mayas, los meses tendrían que ser de 28 días, el año tendría 13 meses y así se armonizaría el calendario solar con el lunar. Sobraría un día, que sería el ‘día sin tiempo’, que equivaldría a vivir la eternidad, el más puro presente.
En fin, que espero que el inicio de esta Nueva Era abra los corazones y las mentes a la abundancia para todas, para todos, para todes. Y que la Madre Naturaleza nos renueve junto a Ella.
lunes, 14 de enero de 2013
Legal sexo de adultos con jóvenes
Por: Lydia Cacho
Cimacnoticias | México, DF.- 14/01/2013
En Perú el Código Penal establecía que se castigaría con una pena de entre 25 y 30 años al adulto que tuviese relaciones sexuales con personas menores de 18 años, sin importar si había consentimiento o no de parte de la o el menor.
Ahora el Tribunal Constitucional peruano decretó que las personas de entre 14 y 18 años son legalmente “titulares del derecho a la libertad sexual, como parte del libre desarrollo de la personalidad”, despenalizando así el sexo entre adultos y mayores de 14 años.
Esta decisión despertó una discusión importante, porque las leyes creadas en nuestros países no parten de una noción de integralidad jurisprudencial cuyo eje es el bien superior de la niña, el niño o el adolescente, sino en general las leyes dependen de una serie de factores subjetivos, que van desde los impulsos moralizantes de grupos religiosos que niegan el derecho a tener una vida sexual sana y libre, hasta los de quienes defienden lo que se ha denominado como el libre desarrollo de la personalidad y la libertad sexual de niñas y jóvenes, y las voces de los propios pedófilos.
Las acotaciones en temas tan complejos son indispensables. La iniciación sexual en Perú comienza entre los 14 y 15 en la región andina y entre los 11 y 13 en la amazónica.
La mayoría de casos se da entre adolescentes, pero en la región amazónica, donde los usos y costumbres machistas aun permean, al igual que en regiones de México, las niñas de 11 y 12 años son robadas y forzadas a casarse con algún adulto que las ha elegido, con o sin consentimiento familiar.
Por otro lado está comprobado que la edad de mayor vulnerabilidad para la trata de personas, la explotación sexual comercial, la pornografía y la prostitución forzada es entre los 13 y 18 años; justamente entre el final de la infancia y el comienzo de la pre-adultez, y son adultos quienes les inician.
Es la etapa de los ritos iniciáticos de la infancia hacia la madurez, cuando la juventud precisa de mayor apoyo y contención de personas adultas responsables de su bienestar. Aquí todo se complejiza, porque en el sano desarrollo de niñas, niños y adolescentes están involucradas las familias y la sociedad.
Pero el Estado es quien debe proteger los derechos de las personas y defenderles ante la vulnerabilidad que se incrementa por su edad o por determinadas condiciones (pobreza, abandono, violencia doméstica, discapacidades, etcétera.).
Si un niño de 13 años experimenta sexualmente con una niña de su edad, son las familias de ambos las responsables de hacerles saber las implicaciones de una vida sexual activa, desde la prevención del embarazo y las ITS, hasta lo que significa el intercambio emocional, físico y psíquico de un encuentro erótico.
La educación sobre el amor y el sexo ha sido ignorada y minusvalorada en el mundo entero. La mayoría de familias prefieren desconocer el hecho de que si no les hablan a sus adolescentes sobre las relaciones amorosas y eróticas alguien más lo hará, y ese alguien, según las estadísticas, en uno de cada 5 casos será un abusador, ya sea joven o adulto.
Vale la pena retomar el debate comprendiendo que el libre desarrollo de la personalidad, como derecho, es el reconocimiento que hace el Estado de la facultad natural de toda persona a ser individualmente como quiera, sin coacción, ni controles injustificados o impedimentos por parte de terceros.
La realización de las metas personales fijadas autónomamente de acuerdo con su temperamento y carácter.
Las decisiones jurídicas deben ir acompañadas de conocimientos sobre desarrollo socio y psicosexual, porque es entre los 13 y los 18 años cuando la personalidad aún está en construcción y los cambios biológicos y psicoemocionales forman parte de un estado transicional; la personalidad se pone a prueba imitando a la adultez.
Es absurdo encarcelar a jóvenes que tienen sexo consensuado con jóvenes, pero con las estadísticas de violencia sexual contra menores de 18 años resulta indispensable hacer una ley integral que incluya prevención, igualdad, educación y penalización de la violencia.
Los jueces de Perú que despenalizaron el sexo entre adultos y menores de 18 años no especificaron si los adultos son en realidad preadultos (18 a 24 años) y eso deja abiertas las puertas a los pedófilos.
Debieron defender el derecho a la exploración sexual entre jóvenes con las debidas acotaciones, pero prefirieron generalizar y aumentar la vulnerabilidad con vacíos legales. Los enredos de la ignorancia.
www.lydiacacho.net
Twitter: @lydiacachosi
*Plan b es una columna publicada lunes y jueves en CIMAC, El Universal y varios diarios de México. Su nombre se inspira en la creencia de que siempre hay otra manera de ver las cosas y otros temas que muy probablemente el discurso tradicional, o el Plan A, no cubrirá.
Ahora el Tribunal Constitucional peruano decretó que las personas de entre 14 y 18 años son legalmente “titulares del derecho a la libertad sexual, como parte del libre desarrollo de la personalidad”, despenalizando así el sexo entre adultos y mayores de 14 años.
Esta decisión despertó una discusión importante, porque las leyes creadas en nuestros países no parten de una noción de integralidad jurisprudencial cuyo eje es el bien superior de la niña, el niño o el adolescente, sino en general las leyes dependen de una serie de factores subjetivos, que van desde los impulsos moralizantes de grupos religiosos que niegan el derecho a tener una vida sexual sana y libre, hasta los de quienes defienden lo que se ha denominado como el libre desarrollo de la personalidad y la libertad sexual de niñas y jóvenes, y las voces de los propios pedófilos.
Las acotaciones en temas tan complejos son indispensables. La iniciación sexual en Perú comienza entre los 14 y 15 en la región andina y entre los 11 y 13 en la amazónica.
La mayoría de casos se da entre adolescentes, pero en la región amazónica, donde los usos y costumbres machistas aun permean, al igual que en regiones de México, las niñas de 11 y 12 años son robadas y forzadas a casarse con algún adulto que las ha elegido, con o sin consentimiento familiar.
Por otro lado está comprobado que la edad de mayor vulnerabilidad para la trata de personas, la explotación sexual comercial, la pornografía y la prostitución forzada es entre los 13 y 18 años; justamente entre el final de la infancia y el comienzo de la pre-adultez, y son adultos quienes les inician.
Es la etapa de los ritos iniciáticos de la infancia hacia la madurez, cuando la juventud precisa de mayor apoyo y contención de personas adultas responsables de su bienestar. Aquí todo se complejiza, porque en el sano desarrollo de niñas, niños y adolescentes están involucradas las familias y la sociedad.
Pero el Estado es quien debe proteger los derechos de las personas y defenderles ante la vulnerabilidad que se incrementa por su edad o por determinadas condiciones (pobreza, abandono, violencia doméstica, discapacidades, etcétera.).
Si un niño de 13 años experimenta sexualmente con una niña de su edad, son las familias de ambos las responsables de hacerles saber las implicaciones de una vida sexual activa, desde la prevención del embarazo y las ITS, hasta lo que significa el intercambio emocional, físico y psíquico de un encuentro erótico.
La educación sobre el amor y el sexo ha sido ignorada y minusvalorada en el mundo entero. La mayoría de familias prefieren desconocer el hecho de que si no les hablan a sus adolescentes sobre las relaciones amorosas y eróticas alguien más lo hará, y ese alguien, según las estadísticas, en uno de cada 5 casos será un abusador, ya sea joven o adulto.
Vale la pena retomar el debate comprendiendo que el libre desarrollo de la personalidad, como derecho, es el reconocimiento que hace el Estado de la facultad natural de toda persona a ser individualmente como quiera, sin coacción, ni controles injustificados o impedimentos por parte de terceros.
La realización de las metas personales fijadas autónomamente de acuerdo con su temperamento y carácter.
Las decisiones jurídicas deben ir acompañadas de conocimientos sobre desarrollo socio y psicosexual, porque es entre los 13 y los 18 años cuando la personalidad aún está en construcción y los cambios biológicos y psicoemocionales forman parte de un estado transicional; la personalidad se pone a prueba imitando a la adultez.
Es absurdo encarcelar a jóvenes que tienen sexo consensuado con jóvenes, pero con las estadísticas de violencia sexual contra menores de 18 años resulta indispensable hacer una ley integral que incluya prevención, igualdad, educación y penalización de la violencia.
Los jueces de Perú que despenalizaron el sexo entre adultos y menores de 18 años no especificaron si los adultos son en realidad preadultos (18 a 24 años) y eso deja abiertas las puertas a los pedófilos.
Debieron defender el derecho a la exploración sexual entre jóvenes con las debidas acotaciones, pero prefirieron generalizar y aumentar la vulnerabilidad con vacíos legales. Los enredos de la ignorancia.
www.lydiacacho.net
Twitter: @lydiacachosi
*Plan b es una columna publicada lunes y jueves en CIMAC, El Universal y varios diarios de México. Su nombre se inspira en la creencia de que siempre hay otra manera de ver las cosas y otros temas que muy probablemente el discurso tradicional, o el Plan A, no cubrirá.
lunes, 7 de enero de 2013
Mujeres tarahumara se organizan contra violencia de género
Víctimas de agresiones por parte de sus parejas, activistas indígenas difunden la idea de que los golpes y violaciones no son normales.
Carlos Coria / Corresponsal
CHIHUAHUA, 6 de enero.- Al igual que en las grandes ciudades, como Chihuahua y Juárez, las mujeres de la Sierra Tarahumara son víctimas de la violencia de género, pero, en esta región los casos son extremos, ya que se han presentado casos de madres de familia atadas a árboles como animales, u otras que han sido lesionadas con un hacha.
Para el Instituto Chihuahuense de la Mujer (ICHIMUJE), el caso se tornó sumamente delicado, al descubrir que no se puede dar el mismo tratamiento a una mujer indígena que a una que habita en una zona rural.
Las acciones sin embargo han resultado exitosas para atender a personas y familias violentadas.
Actualmente, mujeres de la región combaten el maltrato mediante la construcción de refugios en la sierra para proteger a quienes han sufrido algún tipo de violencia.
Dentro del Instituto Chihuahuense de la Mujer, las víctimas comentan, con dolor, el caso de una de sus compañeras que permaneció atada a un árbol en el patio de la casa de su esposo.
La rarámuri fue rescatada con lesiones físicas y sicológicas por trabajadoras sociales de la región, quienes se han dedicado a difundir los derechos de las mujeres en toda la sierra de Chihuahua.
La rarámuri fue rescatada con lesiones físicas y sicológicas por trabajadoras sociales de la región, quienes se han dedicado a difundir los derechos de las mujeres en toda la sierra de Chihuahua.
Estos casos alertaron al Instituto de la Mujer, porque a pesar de tener los medios para ayudar a las mujeres maltratadas, la situación con las tarahumaras es completamente distinta a las de la zona urbana.
Muchas de las víctimas de estas conductas fueron llevadas a albergues y refugios en Chihuahua o Ciudad Juárez, pero no se adaptaron al tipo de vida occidental.
La labor fue dura, desalentadora e incluso frustrante. De inmediato se dieron cuenta que la situación de las mujeres rarámuri maltratadas en la sierra es un caso peculiar.
Ellas tienden a ser extremadamente tímidas, reservadas y consideran que la violencia de sus esposos contra ellas o sus hijos, es normal.
Multiplican la igualdad
Otras mujeres víctimas propusieron una solución, y entonces caminaron kilómetros de bosque, llanuras y serranías, para apoyarlas, para empoderarlas ante la violencia masculina o machista.
Una de estas multiplicadoras es Carmen Palma Cobos, oriunda de la comunidad de San Elías, en el municipio de Bocoyna, muy cerca del poblado turístico de Creel.
“Todas somos ignorantes”, dijo tras capacitarse en el ICHIMUJ.
Carmen se armó de valor para salir a las comunidades a decirles a las mujeres que la violencia no es normal.
“Todos dicen que sí, que todas hemos sido violentadas de una u otra forma, es difícil, porque las persona que es violentada no se acerca, como que todo lo esconde, entonces tenemos que ganarnos la confianza y tenemos que ver que algo le está pasando, tenemos que buscarla”, dijo.
Como a ella, el ICHIMUJ ha capacitado a otras 19 mujeres tarahumara, las llamadas multiplicadoras.
Al respecto, Liliana Valencia, vocera del Instituto, dijo admirar a quienes que se capacitan, porque son mujeres que de inmediato se empoderan y se convierten en líderes de su comunidad.
Este diario recorrió, junto con ellas, los albergues de Bocoyna, en las comunidades de Creel y Sisoguichi.
Una de estas mujeres que rompió el hilo de la violencia es Margarita, o Mague: “Yo le digo a él, porque me golpeaba, nomás porque hay mucho alcohol, mucho pisto que toma él, pero ya con las pláticas ya no hay tanta violencia contra quienes hemos ido. Los hombres dicen que está bien que les digan que no deben golpearlas”.
Sin embargo, la tarea es difícil.
Hay que recorrer grandes distancias, kilómetros de sierra, cerros y caminos sinuosos.
Cuando se puede se hace en camión, en mulas, burros o a pie. Son cuatro comunidades que por fuerza deben visitar al año y extender sus conocimientos en contra de la violencia de género.
En otras ocasiones, deben dejar su labor, amenazadas por la violencia de los narcotraficantes.
Pero como Carmen, dicen que el esfuerzo vale la pena, porque la violencia contra la mujer indígena es un problema muy grave y desgarrador.
Otras, en solidaridad, se suman a la labor para analizar el fenómeno, se trata de Ángela Mancinas Reyes, trabajadora social, y Fabiola Rocha Valdez, sicóloga de profesión.
Ángela acompañó a la Unidad Itinerante, visitando comunidades indígenas, y quien también hace las veces de intérprete por ser oriunda de la región y descendiente de la raza tarahumara.
Ella asesora a las familias sobre salud, economía, violencia y hasta cuestiones legales.
Compartió cómo se ha complicado esta labor: “Antes teníamos problemas porque no llegábamos a las comunidades que tenían terrenos muy quebrados o nos atascábamos, o de plano no podíamos llegar”.
Y añade: “La comunidad de Kira es la más lejana, hacíamos una hora y media, en el municipio de Batopilas y la quitamos de la ruta por la violencia y la inseguridad, por eso esa ruta la tuvimos que quitar. Pero si no vamos ellas nos hablan, y eso nos da una gran satisfacción de poder ayudar a mi gente indígena”.
Fabiola, su compañera de viajes, añadió que toma unas ocho sesiones ayudar a una mujer indígena violentada por su pareja.
La mayoría sufre de golpes, violencia sicológica e incluso la violencia sexual, la cual es aceptada por la comunidad.
Carmen, una de las primeras multiplicadoras que recibió una remuneración económica por su labor, dice que en ocasiones el trabajo es difícil porque las pláticas las tienen que hacer frente a las mujeres maltratadas y sus esposos.
“Ellos no nos dicen nada, pero también aprenden”, explica.
Un caso de San Elías es el de Celso Miguel Cobos Cruz, de 48 años de edad, quien dice que aprendió de las multiplicadoras, como Carmen, que no se debe pegar a la mujer.
Incluso comentan que a pesar que la violencia entre parejas de indígenas y de criollos o chabochis es similar, en el caso de los hombres tarahumaras aprenden más rápido y dejan de hacerlo casi de inmediato cuando se les dan las pláticas.
Celso Miguel así lo refiere y dice que antes para su familia y muchos de su comunidad el problema era la violencia en sus viviendas, contra las mujeres o los hijos.
viernes, 14 de diciembre de 2012
¿Porqué es importante utilizar lenguaje no sexista?
Tomado de:
| Mujeres en Red. El Periódico Feminista |
Lo que no se nombra no existe. Esto, trasladado al género, implica que el hecho de que las mujeres no tengan una representación simbólica en la lengua contribuye a su invisibilización. De ahí la necesidad, a fin de lograr el objetivo de la igualdad entre sexos, de hacer un uso del lenguaje que represente a las mujeres y a los hombres y que nombre sus experiencias de forma equilibrada.
Un lenguaje no sexista es aquel que no oculta, no subordina, no infravalora, no excluye. En 1973, recién iniciada la segunda ola del feminismo, el artículo “Language and Woman’s Place” [“El lenguaje y el lugar de la mujer”] de la lingüista norteamericana Robin Lakoff aparecido en la revista Signs [1], planteó por primera vez una reflexión académica en torno a la relación de hombres y mujeres con el lenguaje y sus usos.
En ese momento, se abrieron dos líneas de investigación que, con sus variaciones y particularidades, podemos definir como el “enfoque de la diferencia” y el “enfoque de la dominación” (Eckert y McConnell-Ginet, 2003:1):
• El enfoque de la diferencia estudia los diferentes usos del lenguaje por parte de las mujeres y los hombres.
• El enfoque de la dominación entiende el lenguaje como un medio más para la opresión de las mujeres.
Los estudios del sexismo en el lenguaje se enmarcaron en estos dos paradigmas hasta que la obra de Judith Butler, Gender Trouble, publicada en 1990, da paso a una nueva metodología de interpretación de la categoría “género”. De esta manera, el uso del lenguaje pasa a considerarse como un elemento más de los que intervienen en la construcción del género, entendido este como género performativo, es decir, basado en la adecuada “puesta en escena” de sus comportamientos socialmente asignados [2].
Así, una vez planteadas las primeras reflexiones sobre la discriminación en el lenguaje, comenzaron a surgir todo tipo de estudios y propuestas tendentes a su eliminación y/o corrección que, en los primeros años, se desarrollaron sobre todo en el mundo anglosajón, para ir después ampliándose a otros países y otras lenguas [3].
En España, las actuaciones encaminadas a la eliminación o corrección de los usos sexistas de la lengua estuvieron marcadas por los acontecimientos históricos por los que atravesó el país desde mediados de la década de 1970.
Dichos acontecimientos afectaron también a todo el desarrollo de los estudios de género y a la implantación de las primeras medidas y políticas de igualdad, que no verían la luz hasta mediados de la década de 1980 con el primer gobierno progresista desde la instauración de la democracia5.
La creación en 1983 del Instituto de la Mujer será fundamental para impulsar las actuaciones tendentes a la eliminación de los usos sexistas de la lengua. El primer Plan de Igualdad de Oportunidades (1988 – 1990) ya recogía la necesidad de revisar los textos reglamentarios para evitar usos y expresiones que reforzaran actitudes de desigualdad hacia las mujeres y, en 1989, se publicaron el primer folleto y la primera guía para la eliminación de los usos sexistas del lenguaje. Estos documentos tenían una clara intención divulgativa y sensibilizadora en cuanto a la necesidad de modificar las representaciones estereotipadas de hombres y mujeres. Los esfuerzos realizados culminarán con la creación, en 1994, de un grupo de trabajo dedicado específicamente a este tema, NOMBRA (no omitas a las mujeres, busca representaciones adecuadas), a cuyas integrantes se debe buena parte de la producción académica española sobre esta disciplina. Siguiendo esta línea, en 1995 el Ministerio de Educación y Ciencia publica una Orden por la que se adecua la denominación de los títulos académicos oficiales a la condición masculina o femenina de quienes los obtengan (BOE 28/3/95).
Las actuaciones iniciadas por el organismo de igualdad estatal sitúan a España en un lugar prevalente en el panorama internacional en cuanto a las Reformas No Sexistas de la Lengua. Sus equivalentes a nivel local y autonómico siguieron el ejemplo del organismo del Estado y, en la actualidad, se cuenta con gran número de publicaciones encaminadas a conseguir un lenguaje más inclusivo con las mujeres y que respete de manera clara los principios democráticos.
Una buena muestra de lo dicho se puede encontrar en la Actuación 1 del proyecto Web con Género,“Recopilatorio de recursos web sobre lenguaje no sexista”.
En nuestro país, la elaboración de estudios y guías que ayuden a la modificación de los usos del lenguaje ha estado fundamentalmente centrada en el ámbito administrativo. En esta misma línea de actuación, que pretende intervenir sobre el lenguaje con el objetivo de eliminar aquellos usos que dificulten un tratamiento igualitario entre mujeres y hombres, se sitúa el proyecto Web con Género, con la novedad de que su ámbito de aplicación son las Tecnologías de la Información y la Comunicación, centrando la intervención específicamente en el lenguaje utilizado en las páginas web.
En este sentido, cabe señalar que no todas las teorías sobre el lenguaje sexista están de acuerdo en torno a la necesidad de desarrollar acciones modificadoras del mismo. Así, a la cuestión tradicional de si el lenguaje reproduce o produce una determinada imagen del mundo, el feminismo añadió otra disyuntiva plasmada en el debate sobre la necesidad de intervenir sobre él para modificar la desigualdad social o, por el contrario, confiar en que una fuerte acción social igualitaria acabaría consiguiendo que el lenguaje se modifique por la propia inercia del cambio.
Esta dicotomía es apuntada por la lingüista Anne Pauwels de la siguiente manera:
Quienes apoyan la postura de que “el lenguaje refleja la realidad” se inclinan menos a promover una acción lingüística ya que dudan de que un cambio en el lenguaje lleve consigo el deseado cambio social. Argumentan que las prácticas sexistas en el lenguaje son el resultado de actitudes sexistas de quienes lo usan que además viven en comunidades que no promueven un tratamiento igualitario entre mujeres y hombres. (…) Por otro lado la postura de que “el lenguaje refleja la realidad social” no excluye del todo la pertinencia o incluso la necesidad de implementar una acción lingüística. De hecho, un grupo importante de quienes proponen guías oficiales para un uso no sexista de la lengua suscriben este punto de vista y, no obstante, argumentan a favor del cambio porque el cambio en la lengua va por detrás de los cambios en las prácticas sociales y culturales (1998: 84 – 85) [4]
Notas
[1] El artículo se convirtió en un libro del mismo nombre publicado en 1975 por la editorial Harper and Row. Su traducción al español es de 1981.
[2] Ver Cameron y Kulick (2003)
[3] 4 Para un recorrido por los principales trabajos sobre eliminación del sexismo en la lengua ver Pauwels (1998). 5 Para más información sobre el acceso a las primeras medidas de igualdad en España ver Viñuela (2003).
[4] The supporters of the ‘language reflects reality’ view are less strongly inclined to call for linguistic action since they doubt that language change would be able to bring about desired social change. They argue that sexist practices in language mainly result from prevailing sexist attitudes of their users who are living in communities which do not promote the equal treatment of women and men. (…) [Whereas] the ‘language reflects social reality’ view does not completely exclude the desirability of, or even necessity for, linguistic action. In fact, a substantial group of proponents of oficial guidelines for non-sexist language use subscribe to this view and nevertheless argue in favour of change because language change lags behind changes in social and cultural practices (1998: 84 – 85).
lunes, 10 de diciembre de 2012
Declaración Universal de los Derechos Humanos
El 10 de diciembre de 1948 se promulgó la declaración Universal de los Derechos Humanos. Gracias al impulso definitivo y decidido de Eleanor Rooslvelt. La primera declaración mundial sobre la dignidad y la igualdad inherentes a tod@s las mujeres y hombres del mundo.
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| Foto: Eleanor Roosevelt, Presidente de la Comisión de Derechos Humanos, para la redacción de la Declaración Universal de Derechos Humanos. |
A lo largo de la historia, los conflictos, ya sean guerras o
levantamientos populares, han producido a menudo como reacción a un
tratamiento inhumano y a la injusticia declaraciones como; La Declaración de derechos inglesa de
1689, redactada después de las guerras civiles que estallaron en este país,
surgió de la aspiración del pueblo a la democracia.
Exactamente un siglo después, la Revolución Francesa dio lugar, a la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y su proclamación de igualdad.
Sin embargo, muy a menudo, se considera que el Cilindro de Ciro, redactado en el año 539 a.C. por Ciro El Grande del Imperio Aqueménida de Persia (antiguo Irán) tras la conquista de Babilonia, fue el primer documento sobre derechos humanos. En cuanto al Pacto de los Virtuosos (Hilf-al-fudul) acordado por tribus árabes en torno al año 590 d.C., es considerado una de las primeras alianzas de derechos humanos.
Exactamente un siglo después, la Revolución Francesa dio lugar, a la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y su proclamación de igualdad.
Sin embargo, muy a menudo, se considera que el Cilindro de Ciro, redactado en el año 539 a.C. por Ciro El Grande del Imperio Aqueménida de Persia (antiguo Irán) tras la conquista de Babilonia, fue el primer documento sobre derechos humanos. En cuanto al Pacto de los Virtuosos (Hilf-al-fudul) acordado por tribus árabes en torno al año 590 d.C., es considerado una de las primeras alianzas de derechos humanos.
Y después de la Segunda Guerra Mundial con la creación de las Naciones
Unidas, la comunidad internacional se comprometió a no permitir nunca más
atrocidades como las sucedidas en ese conflicto. Los líderes del mundo
decidieron complementar la Carta de las Naciones
Unidas con una hoja de ruta para garantizar los derechos de todas
las personas en cualquier lugar y en todo momento.
El documento que más tarde pasaría a ser la Declaración Universal de
Derechos Humanos (DUDH), se examinó en el primer período de sesiones
de la Asamblea General, en 1946. La Asamblea revisó ese proyecto de declaración
sobre los derechos humanos y las libertades fundamentales y lo transmitió al
Consejo Económico y Social para que lo "sometiera al análisis de la
Comisión de Derechos Humanos y que ésta pudiera preparar una carta
internacional de derechos humanos".
La Comisión, en su primer período de
sesiones, celebrado a principios de 1947, autorizó a sus miembros a formular lo
que denominó "un anteproyecto de Carta Internacional de Derechos
Humanos".
La Comisión de Derechos Humanos estaba integrada por 18
miembros de diversas formaciones políticas, culturales y religiosas. Eleanor
Roosevelt, la viuda del Presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt,
presidió el Comité de Redacción de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Junto a ella se encontraban
René Bassin, de Francia, quien redactó el primer proyecto de la Declaración, el
Relator de la Comisión, Charles Malik, del Líbano, el Vicepresidente, Peng
Chung Chang, de China, y el Director de la División de Derechos Humanos de Naciones
Unidas, John Humphrey, de Canadá, quien preparó la copia de la Declaración.
La Comisión se reunió por primera vez en 1947. En sus
memorias, Eleanor Roosevelt recuerda:
"El Dr. Chang era un pluralista y mantenía de una manera encantadora que
existía más de un tipo de realidad concluyente. La Declaración, decía, debería
reflejar ideas que no se identificaran únicamente con el
pensamiento occidental y el Dr. Humphrey tendría que saber aplicar un criterio ecléctico. Su
comentario, aunque dirigido al Dr. Humprhey, en realidad estaba dirigido al Dr.
Malik, quien no tardó en replicar explicando detenidamente la filosofía de
Tomás de Aquino.El Dr. Humphrey se sumó con entusiasmo al debate, y recuerdo
que en un momento dado el Dr. Chang sugirió que tal vez convendría que la
Secretaría dedicara algunos meses a estudiar ¡los fundamentos del confucionismo!”
La versión definitiva redactada por René Cassin fue
entregada a la Comisión de Derechos Humanos, que estaba sesionando en
Ginebra. El proyecto de declaración enviado a todos los Estados Miembros de las
Naciones Unidas para que formularan observaciones se conoció bajo el nombre de
borrador de Ginebra.
El primer proyecto de la Declaración se propuso en
septiembre de 1948 y más de 50 Estados Miembros participaron en la redacción
final. En su resolución 217 A (III) del 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General, reunida en París, aprobó la
Declaración Universal de Derechos Humanos. Ocho naciones se abstuvieron de
votar, pero ninguna votó en contra. Hernán Santa Cruz, de Chile, miembro de la
Subcomisión de redacción, escribió:
“Percibí con claridad que estaba participando en un evento
histórico verdaderamente significativo, donde se había alcanzado un consenso
con respecto al valor supremo de la persona humana, un valor que no se originó
en la decisión de un poder temporal, sino en el hecho mismo de existir – lo que
dio origen al derecho inalienable de vivir sin privaciones ni opresión, y a
desarrollar completamente la propia personalidad. En el Gran Salón... había una
atmósfera de solidaridad y hermandad genuinas entre hombres y mujeres de todas
las latitudes, la cual no he vuelto a ver en ningún escenario internacional”.
jueves, 6 de diciembre de 2012
LA OTRA HERENCIA: LOS DESAPARECIDOS investigación especial
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| Foto; cuartoscuro |
En México, durante el Calderonismo, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) tiene el registro de 24 mil 91 personas reportadas como extraviadas o no localizadas. Esta cifra es 17 veces mayor a la de los desaparecidos políticos en México entre 1962 y 1987, que según el “Informe de misión a México. Grupo de Trabajo de la ONU sobre las desapariciones forzadas”, fueron mil 350. LOS NÚMEROS TIENEN ROSTROS Cada una de esas ausencias tiene nombre, rostro y una familia que vive destrozada por la incertidumbre. Yahaira Guadalupe Bahena López es una de las desaparecidas. La joven de 19 años fue sacada de su domicilio por un comando de hombres armados en Tlacolula de Matamoros, Oaxaca, el 13 de abril de 2011, y desde entonces no se sabe de ella. Hacía casi dos años que estaba casada con un militar de fuerzas especiales y su madre Margarita López Pérez ha peregrinado por distintas instituciones para saber de su paradero. Margarita incluso realizó una huelga de hambre de siete días frente a la Secretaría de Gobernación (SEGOB) para exigir a las autoridades respuesta sobre el caso de su hija y otros desaparecidos.
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| foto; cuartoscuro |
De acuerdo con la Procuraduría de Justicia del Estado de México (PGJEM), de enero del 2010 a febrero del 2012 se reportaron en total dos mil 509 personas ausentes, de las cuales 568 son mujeres menores de edad. Por su parte, el Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio (OCNF) registró tan sólo en 2011 más de 600 desapariciones de mujeres de entre 10 y 20 años en la entidad.
Tomado de SINEMBARGO.MX en la siguiente dirección: http://www.sinembargo.mx/04-12-2012/449258. da clik para leer nota completa.
viernes, 30 de noviembre de 2012
Asesinan a dirigente ecologista Juventina Villa y a su hijo
La mujer fue emboscada por entre 30 y 40 hombres armados en la sierra de Guerrero. La ecologista iba a encabezar el desplazamiento de 45 familias acosadas por supuestos paramilitares y talamontes.
La dirigente ecologista Juventina Villa fue asesinada ayer. En la imagen, de noviembre de 2011, abraza a su hija, de quien estuvo separada un año porque se refugió debido a la violencia (Foto:jornada.unam.mx)
ComparteLa dirigente de la Organización de Campesinos Ecologistas de la Sierra de Petatlán y Coyuca de Catalán (Ocespcc), Juventina Villa Mojica, y su hijo Reynado Santana, de 17 años de edad,fueron asesinados ayer en la comunidad La Laguna, en la parte alta de la sierra del municipio de Coyuca de Catalán, Guerrero.
El secretario técnico de la Red Guerrerense de Organismos de Derechos Humanos en Guerrero Manuel Olivares Hernández, explico al diario La Jornada que el secretario de Gobierno estatal, Humberto Salgado, le notifico vía telefónica sobre el crimen. El funcionario relató que Villa Mojica fue emboscada mientras subía, a bordo de una cuatrimoto, a uno de los cerros aledaños a La Laguna para realizar una llamada telefónica; la acompañaban sus dos hijos, uno de 17 años y una niña de siete años, así como una decena de policías estatales.
Al llegar a la cima la esperaban entre 30 y 40 hombres armados, que empezaron a dispararle. La dirigente y su hijo murieron de inmediato, la menor logró escapar; mientras que los policías “no pudieron repeler la agresión y optaron por refugiarse”, dijo Salgado a Olivares.
El asesinato de Villa Mojica ocurrió cuando pretendía encabezar el éxodo de 45 familias de La Laguna que se desplazarían a la comunidad de Puerto de las Ollas a fin de refugiarse del acoso al que han estado sometidas por supuestos paramilitares y talamontes. Desde 1999, dirigentes y otros miembros de esta organización han sidovíctimas de asesinatos, desapariciones, prisión y exilio.
Olivares Hernández informó que el traslado de las familias se suspende hasta nuevo aviso.
http://aristeguinoticias.com/2911/mexico/asesinan-a-dirigente-ecologista-juventina-villa-y-a-su-hijo/
jueves, 29 de noviembre de 2012
Modificar estatus jurídico del Inmujeres sería un retroceso
Desde su creación en 2001 el Instituto Nacional de
las Mujeres (Inmujeres) se ha desempeñado como un órgano rector de la
política de género a nivel federal, encargado de promover la igualdad
entre hombres y mujeres; por tal motivo, diputadas de distintas
fracciones parlamentarias coincidieron en que anexarlo a la Secretaría
de Desarrollo Social, como propone una iniciativa de ley lanzada por el
próximo Jefe del Ejecutivo federal, Enrique Peña Nieto, sería un
"retroceso" para el país.
Durante la inauguración del foro "Por la vida, la
libertad y la dignidad de las mujeres", realizado ayer en el Palacio
Legislativo de San Lázaro, diputadas integrantes de la Comisión de
Equidad y Género señalaron la importancia de entablar un diálogo con el
equipo de transición de Peña Nieto, con la finalidad de evitar que el
Inmujeres cambie su estatus jurídico.
Ruth Zavaleta Salgado, diputada por el Partido Verde
Ecologista de México, manifestó que las legisladoras de la Cámara, y
particularmente de la Comisión de Equidad y Género, no están de acuerdo
con esta iniciativa, pues implicaría "retroceder en los avances en la
defensa de los derechos de las mujeres en México".
Afirmó que no basta con hacer visibles los problemas
que afectan a las mujeres, pues dijo, hay que saber cómo solucionarlos;
por lo llamó a sus compañeras diputadas para adquirir responsabilidad y
defender la agenda de mujeres en el Palacio Legislativo.
Al respecto, Martha Lucía Mícher Camarena, presidenta
de la Comisión de Equidad y Género, y diputada por el Partido de la
Revolución Democrática, señaló que, en México, cuatro de cada 10
mujeres, casadas o en unión libre, han sido agredidas por su pareja
durante la relación, de las cuales, en 70 por ciento de los casos las
agresiones han sido de severidad grave; además, de acuerdo con la
legisladora, de 2005 a 2009 se registraron 7 mil feminicidios en el
país.
Ante este panorama, Mícher Camarena afirmó que "no
nos vamos a quedar en el asesinato; como diputadas tenemos propuestas e
ideas para erradicar este problema"; uno de los cuales, dijo, es
entablar conversaciones con el gobierno federal entrante para que el
Inmujeres no pierda autonomía.
En la inauguración del foro también participaron
Blanca Jiménez Castillo, diputada por el Partido Acción Nacional y María
Leticia Mendoza Curiel, del Partido Revolucionario Institucional, así
como también integrantes de la Comisión de Equidad y Género.
El foro se realizó en el marco del Día Internacional
para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, el cual se
conmemora el 25 de noviembre de cada año, desde 1991 en América Latina, y
desde 1999 en todo el mundo.
miércoles, 21 de noviembre de 2012
Rosario Robles dice que debate se pospone
Se vislumbra que Inmujeres mantenga su autonomía
Por: Guadalupe Cruz Jaimes
Cimacnoticias | México, DF.- 21/11/2012
Ante decenas de mujeres políticas, académicas y de organizaciones de la sociedad civil, Rosario Robles, encargada de Política Social del equipo de transición del presidente electo, Enrique Peña Nieto, anunció que se dio marcha atrás a la intentona del priista para que el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) se sectorice a la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol).
Tras una reunión de dos horas con integrantes de la Red de Mujeres en Plural, la ex jefa de Gobierno del DF señaló que el coordinador del equipo de transición peñista, Luis Videgaray, le informó que tal disposición “se encorchetará” del debate que lleva a cabo la Comisión de Gobernación de la Cámara de Diputados sobre la iniciativa de reforma a la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal.
Robles se comprometió a que la discusión sobre el Inmujeres quede pendiente hasta que “entre todas” se construya una propuesta sobre el rumbo que debe tomar el instituto, para que realmente aporte al avance de las mexicanas y a la reducción de la brecha de género.
La ex dirigente nacional del PRD también dijo que se modificará la redacción de la exposición de motivos de la iniciativa presentada por Peña Nieto, en la que se considera a las mujeres cómo “grupo vulnerable”. Explicó que la nueva redacción será “moderna e incluyente”.
En tanto, durante la discusión hoy de la iniciativa, la fracción del PAN en la Comisión de Gobernación informó que ya “encorchetó” el punto referente a que el Inmujeres pasé a formar parte del Sedesol.
12/GCJ/RMB
Tras una reunión de dos horas con integrantes de la Red de Mujeres en Plural, la ex jefa de Gobierno del DF señaló que el coordinador del equipo de transición peñista, Luis Videgaray, le informó que tal disposición “se encorchetará” del debate que lleva a cabo la Comisión de Gobernación de la Cámara de Diputados sobre la iniciativa de reforma a la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal.
Robles se comprometió a que la discusión sobre el Inmujeres quede pendiente hasta que “entre todas” se construya una propuesta sobre el rumbo que debe tomar el instituto, para que realmente aporte al avance de las mexicanas y a la reducción de la brecha de género.
La ex dirigente nacional del PRD también dijo que se modificará la redacción de la exposición de motivos de la iniciativa presentada por Peña Nieto, en la que se considera a las mujeres cómo “grupo vulnerable”. Explicó que la nueva redacción será “moderna e incluyente”.
En tanto, durante la discusión hoy de la iniciativa, la fracción del PAN en la Comisión de Gobernación informó que ya “encorchetó” el punto referente a que el Inmujeres pasé a formar parte del Sedesol.
12/GCJ/RMB
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