BLOGGER FEMINISTA

El feminicidio, sus causas y significados*

2012-02-03T08:24:00.000-08:00

Un análisis con enfoque social sobre la
violencia contra las mujeres en América Latina
Mariana Carbajal www.diarioavanzada.com.mx
Avanzada no.3 Enero 2012 pp. 2-5

Marcela Lagarde es una de las académicas feministas más reconocidas de México. Etnóloga y doctora en antropología, encabezó desde la Cámara de Diputados, donde ocupó una banca, una ampliainvestigación sobre los asesinatos demujeres en Ciudad Juárez -denunciadosa nivel internacional- y luego extendióel relevamiento a todo el territorio mexicano. Y fue más allá, también indagó el fenómeno en Guatemala y España, con un enfoque analítico-social,cultural y político. En una entrevista conPágina/12, Lagarde detalló los hallazgosdel estudio sobre estos crímenes o feminicidios -como prefiere llamarlos-,
la expresión más cruenta de la violenciade género. “Encontramos que no era unproblema de unos raros que mataban enJuárez sino que es un problema de laconvivencia de género en México”,
precisó. “En las regiones donde haycrímenes contra mujeres hay otrasformas de violencia contra las mujeresque están presentes en la vida social, deforma constante, tolerada socialmente
y por las autoridades, que crean unclima de impunidad. El procurador dejusticia nos dijo que el 65 por ciento delas niñas y mujeres asesinadas habíanpresentado denuncias de violencia”,
detalló la investigadora. Y lanzó unahipótesis ante una pregunta de estediario: “Es muy probable que si se
investiga el mismo tema en Argentina, se encuentren cosas como las que yoencontré”.

Lagarde estuvo en Buenos Airespara dictar un seminario en elPrograma Posdoctoral en Estudios deGénero, que dirige Mabel Burin en laUniversidad de Ciencias Empresarialesy Sociales (UCES). Es profesora de losposgrados de antropología y de sociologíay del Diplomado en Género y Desarrollode la Universidad Nacional Autónoma de México, entre tantísimos cargos académicos. Y también colaboradora de
grupos y redes feministas, centros e institutos de la mujer en México, América latina y España, Unifem, laOrganización Panamericana de laSalud, de organismos de la cooperacióninternacional y de secretarías de lamujer, de sindicatos y partidos políticos. Entre 2003 y 2006 fue diputada federal por el Partido de la RevoluciónDemocrática. Y desde ese ámbito legislativo presidió una comisión especialpara investigar los feminicidios en México y promovió la Ley General deAcceso de las Mujeres a Una Vida Libre de Violencia y la introducción de la figura de feminicidio en el Código Penal Federal.

Aquí, se transcribe un extracto de la extensa charla que mantuvo conPágina/12.

—¿En qué consistió su investigación sobre los crímenes de mujeres enMéxico?

—Lo que hice fue, usando el poder que tenía como diputada, convocar a las autoridades judiciales a explicar qué pasaba en el país. Es la primera vez que tenemos resultados sobre todo el país,
en torno de homicidios dolosos y culposos de mujeres. Investigué desde 1998 hasta2004.

—¿Cuáles fueron sus principales conclusiones?
—En primer lugar, averiguamos que en México no sólo hay crímenes violentos contra mujeres en Ciudad
Juárez, sino que también los hay en otras ciudades del país. La denuncia de parte del movimiento de mujeres y de derechos humanos acerca de la impunidad que ha acompañado los feminicidios en Ciudad Juárez ha dado la vuelta al mundo. En todas partes a mí me preguntan por qué matan mujeres en Ciudad Juárez.
Ciudad Juárez es un municipio de un millón y medio de habitantes, forma parte del estado de Chihuahua. En el año 2004, todo el estado de Chihuahua ocupó el sexto lugar en el país en cuanto a la tasa de homicidios de niñas y mujeres,
—¿¡El sexto lugar!?
—Sí, la primera en caerse de espaldas fui yo porque no sabía que en otros lugares del país la tasa era mucho más alta que en Ciudad Juárez, pero como no había protesta, no había familiares organizados, no había un movimiento que acompañase la tragedia, nadie lo sabía. En realidad, encontramos que no era tan excepcional y tan raro lo que pasaba en Juárez.
Había corrido mucha tinta para explicar los crímenes contra mujeres de forma criminalística, pero se había hecho poco análisis social. Como comisión especial para investigar el feminicidio en México fuimos a buscar
las causas y encontramos cosas muy interesantes: que en las regiones donde hay crímenes contra mujeres hay otras formas de violencia contra las mujeres que están presentes en la vida social, de
forma constante, tolerada socialmente y por las autoridades, que crean un clima de impunidad. Las mujeres
denuncian un clima violento contra ellas, las autoridades no responden y las mujeres quedan en mayor riesgo. Y finalmente, en muchos de los casos son asesinadas. El procurador de justicia nos dijo que el 65 por ciento de las niñas y mujeres asesinadas habían presentado denuncias de violencia.
—Es un porcentaje altísimo...
—Sí. Son mujeres que no fueron escuchadas, cuyas vidas no fueron protegidas por el Estado y que entonces quedaron en mayor riesgo frente a los agresores. Lo que quiero decir con esto es que encontramos una relación muy importante entre formas de violencia degénero aceptadas por la sociedad y los crímenes de mujeres, vimos también que el machismo y la misoginia instalados en las instituciones hacen que las autoridades desvaloricen la problemática, y no le den importancia.

En México hay un clima de enorme violencia, sobre todo delictiva. Hay ajusticiamientos por parte del crimen organizado en muchas ciudades del país, hay una problemática grave de violencia en la que las víctimas son hombres asesinados por hombres. De tal manera, que cuando yo como diputada iba a
preguntar sobre los feminicidios, me decían: “Pero qué importa, es menor la cantidad de mujeres asesinadas que la de hombres”. Entonces tenía que explicarles que no sólo se trata de números, que la mayor parte de esas mujeres y esas niñas muertas eran mujeres de paz, es decir, no estaban involucradas en hechos delictivos, no estaban haciendo cosas fuera de la ley, eran mujeres comunes y corrientes, jóvenes, estudiantes muchas de ellas, comerciantes otras, trabajadoras pobres, obreras, niñitas en edad escolar
y también ancianas muy aisladas en sus casas, hay una gama de edades de las víctimas, de clases sociales, de regiones del país donde esto ha sucedido. La verdad es que una vez que obtuvimos esta información a mí me cambió la perspectiva que tenía cuando empecé a investigar el tema. Con el movimientode mujeres y feminista llevábamos más de diez años denunciando los crímenes de Ciudad Juárez.
—¿Cuál era su perspectiva antes de
la investigación?
—Que los feminicidios sucedían sólo en Juárez, como todo el mundo cree.
—El patrón común que encontraron fue la violencia de género y no que había mafias detrás de esas muertes...
—Exacto. La otra explicación criminalística hablaba de asesinos seriales, había todo tipo de hipótesis,
quienes planteaban de una manera bastante xenófoba que se trataba de estadounidenses que cruzaban las
fronteras, asesinaban a mujeres y regresaban a su país; otros que eran inmigrantes que venían de Centroamérica. Todas las hipótesis siempre son de que alguien ajeno asesina mujeres, alguien perverso,
alguien con un cuadro psiquiátrico.
—Pero los asesinos son hombres comunes...
— H o m b r e s comunes, la mayor parte conocidos de las víctimas, parientes, esposos, novios, ex
esposos, padres, hermanos, vecinos, amistades, familiares, o compañeros de trabajo o escuela, o desconocidos.
Algunas mujeres han sido víctimas de las mafias, pero son un porcentaje chiquitito. La mayor parte de mujeres y niñas asesinadas en todo el país, y en Juárez también, fueron muertas por conocidos en grado distintos. Esa es una pauta importante que obtuvimos.

Otra constante encontrada en todo el país fue la actuación inadecuada de las autoridades. Hay una gran impunidad en todos los delitos cometidos contra las mujeres. Cuando las mujeres acudimos en México solicitando la vigencia de alguno de nuestros derechos recibimos maltrato y discriminación en los servicios de salud, educativos, en la justicia, como en otras partes del mundo.
—También investigó los feminicidios en Guatemala y en España. ¿Qué similitudes y diferencias encontró con
México?
—Los elegí porque son tres países con distinto grado de desarrollo.Guatemala, además, es un país de
posguerra, donde todavía no está cerrada la violencia tras los acuerdos de paz, donde hay más de un millón de hombres armados y donde hay una impunidad total en relación con estos y otros crímenes. Como primera conclusión, encontré que a menor democracia, mayor violencia; a menor desarrollo, mayor violencia; y ante la precariedad de la paz, hay una violencia mucho más abierta hacia las mujeres como
ocurre en Guatemala. Hay una mayor tasa de homicidios de mujeres, es decir, por cada 100 mil habitantes mujeres, en Guatemala que en México y que en España.
—De todas formas, es alto el número de feminicidios en España...
—Sí, el número es elevado: ya van más de sesenta y pico de mujeres asesinadas en España en este año(2011) por sus parejas o ex parejas. La ley que aprobaron sólo remite a los crímenes de las mujeres cometidos por las parejas como si solo hubiera esos asesinatos. No tienen un estudio más abierto,
incluyendo otras relaciones. Pero lo que tienen en común es que todos están asociados con violencia de género, que es lo que la gente da por descartado. La gente no se pregunta qué tiene que ver que sean mujeres las asesinadas. Y nosotros precisamente partimos de ese hecho: la mayor parte de las niñas y
mujeres asesinadas comparten una situación de discriminación en los tres países, aunque en grado distinto: eso es lo común. Y luego, se profundiza en cada país, con la agudización de otras condiciones de exclusión. Hay un mayor número de mujeres pobres asesinadas, pero eso no quiere decir que no haya mujeres de las clases altas acomodadas que hayan sido víctimas de homicidios de género: también las hay, por hombres
de su misma clase o víctimas de secuestros para chantajearlas o sacarles dinero como hay casos en Guatemala y México. En México, sobre este aspecto se sabe poco porque hay un secreto policial en torno de los secuestros de personas adineradas.
—¿Por qué un secuestro es considerado un feminicidio?
—Porque las escogen por ser mujeres. Como víctimas, dicen los secuestradores, son más fácilmente
reducibles a través de la fuerza y la violencia, presentan menos problemas durante el cautiverio que los hombres. Pero son un porcentaje mínimo.
—¿Qué hay detrás de las muertes? ¿Hay odio?
—Hay muchas interpretaciones. La discriminación contra las mujeres que prevalece en nuestros países va
acompañada por una gran desvalorización de las mujeres, que la escuchamos pero ya ni la oímos: se hacen
chistes y comentarios sobre la incapacidad de las mujeres, luego se toman algunas mujeres para cebarse
sobre ellas, y con eso se alimenta la misoginia contra todas. Pero no es sólo la misoginia, sino el lugar de colocación de las mujeres en la sociedad lo que se junta con la misoginia y hace que las mujeres estén en riesgo de recibir violencia. Incluso se acepta que haya un grado de violencia conyugal. Se habla de los pleitos conyugales, “se pelearon”, se dice, pero no se analiza que hay una desigualdad entre quienes se pelearon, que hay una relación de género, que hay un poder. A los hombres además se les permite ser violentos, en rangos y grados distintos. Las masculinidades prevalecientes todavía están cargadas de
violencia, que tiene que demostrarse a través de los deportes, las competencias rudas, la política y ya en el ámbito de la delincuencia, a través de los delitos. En todo este cuadro complejo de convivencia entre los géneros es donde se gesta la violencia sobre todo de hombres contra mujeres. Eso también lo confirmamos:
la mayor parte de los crímenes son cometidos por hombres.
—¿Y quedan impunes?
—Varía mucho en México la impunidad. Hay lugares en que alcanza el 80 por ciento de los casos. Como parte de estas investigaciones, a través de las cuales pusimos sobre la mesa que no era un problema de unos raros que mataban en Juárez sino que es un problema de la convivencia de género en México, propusimos un cambio legislativo importante: modificar la política de los gobiernos de los estados mexicanos en esta materia. Con otras legisladoras hicimos una alianza magnífica y elaboramos una Ley General de Acceso
de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.
—¿Cuáles son sus alcances?
—Es una ley para enfrentar todas las violencias de género contra las mujeres incluyendo los crímenes
violentos. Si no se atacan las causas y todas las modalidades y tipos de violencia, es absurdo empezar por la
punta del iceberg que es por donde estábamos empezando. Estábamos empezando por los crímenes visibles y sobre todo los famosos. Ahora, al plantearnos la ley, nos planteamos que es un problema general de nuestra sociedad y que el Estado es responsable de garantizar la seguridad y la vida de las mujeres, cosa que no estaba dicho específicamente en ninguna ley. Esta ley es vanguardista, es la única en México que tiene a las mujeres como sujetos de la ley y armoniza instrumentos internacionales muy importantes, como
la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (Cedaw por su sigla en inglés) y otro magnífico, que es americano nada más y el único que hay en el mundo para erradicar la violencia contra mujeres, que es la Convención de Belem do Pará. Y tiene otras cosas importantes: pone mucho énfasis en la prevención de la violencia y que por todo lo que investigamos tiene que ver: primero, con eliminar la desigualdad entre mujeres y hombres; segundo, lograr la incorporación de las mujeres que están excluidas, marginadas, que no tienen acceso a la educación, al trabajo, a la salud, a esos mínimos de
desarrollo para lograr que las mujeres estemos en mucho mejores condiciones incluso para defendernos, para exigir nuestros derechos, para no asumir que cualquiera puede maltratarnos y eso está bien.
—¿Qué cree que se encontraría en Argentina si se investiga en profundidad los crímenes contra las mujeres?
—Es muy probable que si se investiga, se encuentren cosas como las que yo encontré. Para mí era inaudito
pensar que en algunos estados que en México son considerados paraísos maravillosos de calma y paz era donde más crímenes contra mujeres se cometían.

* Texto publicado en el periódico
argentino “Página 12” el 25 de noviembre
de 2007. Tomado del periódico feminista
digital “Mujeres en red”, de la dirección
electrónica http://www.nodo50.org/
mujeresred/spip.php?article1228

Artículo en CONTRALINEA del 8 de septiembre de 2011

2012-01-22T22:28:00.001-08:00

Nazis cristeros

De: Edgar González Ruiz

Maestro en filosofía; especialista en estudios acerca de la derecha política en México

Los Nazis siempre han tenido simpatizantes en México. Hoy en día, existen agrupaciones pronazis, con presencia en internet y algunas entidades. Se pueden distinguir ciertas vertientes: por un lado, los nazis “ortodoxos”, que siguen fielmente las ideas originales de Adolf Hitler; por otro, los nazis “revisionistas”, que adaptan las doctrinas nacionalsocialistas, basadas en el militarismo, la dictadura e ideas de superioridad racial, a la realidad del país, con su pasado prehispánico y su herencia colonial, de hegemonía católica. Estos nuevos nazis se declaran católicos, son aliados de la Iglesia en temas como el aborto y el rechazo a los homosexuales, y a veces recurren a la simbología cristera, guadalupana y conservadora; así, algunos de ellos rinden culto a Maximiliano I de Habsburgo.

Como era de esperarse, muchos militantes del nazismo simpatizan especialmente con proyectos del gobierno de Felipe Calderón, la militarización del país y la desmesurada importancia que el panismo otorga a la llamada “guerra” contra la delincuencia.

Ayer y hoy

Desde la década de 1920, las tendencias totalitarias que conformarían posteriormente las potencias del eje conocido como Roma-Berlín-Tokio, o la Alianza del Eje, encontraron simpatizantes entre los sectores derechistas.

En 1929, el arzobispo Leopoldo Ruiz y Flores pedía en una carta privada “que Dios nos dé un Mussolini”, dada la cercanía que en ese entonces tenía el gobierno fascista con el clero católico; el piso de la Catedral de Tampico, inaugurada en 1931, fue decorada con cruces gamadas que ostenta hasta la fecha; el catolicismo conservador fue decididamente partidario del dictador Francisco Franco, aliado de Hitler y del autócrata, Benito Mussolini.

Los cristeros que subsistían en la época del cardenismo –que asesinaban a maestras rurales y quemaban escuelas–, se identificaban como franquistas, partidarios de una dictadura católica, como la que existía en España. El movimiento sinarquista y miembros del incipiente Partido Acción Nacional –fundado en 1939– tenían afinidades con el fascismo y el falangismo (corriente política muy próxima al fascismo y al nazismo, que floreció en España durante la década de 1930). A su vez, los servicios de inteligencia de México y de Estados Unidos documentaron las actividades de los “quintacolumnistas” de esa época.

El general y empresario, Juan Andreu Almazán, candidato a la presidencia de México en 1940, era partidario decidido de los nazis: llegó a afirmar que su “corazón pertenecía a los nazis” y era uno de los principales donantes del Partido Nacional Socialista en la Ciudad de México (Juan Alberto Cedillo, Los nazis en México).

Con la derrota de la alianza del Eje, perecieron las esperanzas de quienes habían creído en la instauración de un orden mundial hitleriano, pero el nazismo siguió teniendo ideólogos y partidarios en México.

Salvador Borrego Escalante

Uno de los principales autores de literatura pronazi, desde la década de 1950, es el mexicano Salvador Borrego Escalante, autor de Derrota mundial, que cuenta con más de 40 ediciones en su haber. El libro, que en las décadas de 1960 y 1970 se usaba como texto de historia en las escuelas confesionales, plantea que la derrota de la Alemania nazi había sido la del mundo entero. Borrego fue amigo y colaborador de Salvador Abascal Infante, dirigente histórico del sinarquismo y padre de Carlos Abascal, exsecretario de Gobernación durante el gobierno de Vicente Fox.

A la fecha, Borrego sigue escribiendo libros sobre temas políticos, ideológicos y militares. Éstos tienen una gran influencia en algunos círculos nazis, incluso en países como España. Algunos famosos nazis, como Pedro Varela Geiss, han visitado México y participado en conferencias y eventos conjuntos con Borrego (http://www.youtube.com/watch?v=UwutVVZwywk).

En México, uno de los grupos que se identifican como “nacionalsocialistas” y que hacen alusión a la obra de Salvador Borrego es el llamado Brigadas Fascistas de México, radicalmente antisemita. Se declaran contra “el modelo neoliberal usurocrático de corte sionista” (sic) (http://www.paginasprodigy.com/eolmos74/acercadenosotros.html)

Skinheads guadalupanos

Existen grupos nazis como Mujer Criolla y Orgullo Criollo que enfatizan la supremacía de la raza blanca, incluso en una nación como México, con sus raíces prehispánicas (paradójicamente advierten en sus páginas web: “¡Este foro es sólo para gente de raza blanca!”). Actualmente está en boga el “nazismo católico” donde los pronazis se presentan como defensores del catolicismo conservador y herederos de los cristeros. Tal simbología se retoma, por ejemplo, de la página web del llamado Frente Nacional México Skinheads (http://frentenacionalmexico.blogspot.com/), donde, junto a Hitler, aparecen Agustín de Iturbide, la Virgen de Guadalupe y los cristeros, además de Anacleto González Flores (laico y dirigente moral de la rebelión cristera, reconocido tanto por su resistencia en contra del gobierno de Plutarco Elías Calles y en pro de la Iglesia). Así, el nazismo en México enarbola símbolos e ideas de la derecha católica tradicional, que incluyen el antisemitismo y el rechazo a la masonería.

El 16 de mayo de 2010, esos skinheads convocaron a un congreso nacional en un bar de la ciudad de Tizayuca, Hidalgo. Hay que aclarar, sin embargo, que no todos los llamados skinheads son pronazis, sino que hay los que se oponen totalmente a esa ideología e, incluso, son de tendencias anarquistas.

Los intentos de los nazis por aliarse con las fuerzas católicas han sido recurrentes. Hace unos años, grupos pronazis se unieron a las campañas del conservadurismo católico contra la despenalización del aborto en la ciudad de México. A mediados de 1990, se manifestó públicamente en el Distrito Federal el grupo nazi Misión Nacional, que apoyaba protestas de católicos contra los “espectáculos irreverentes”, como calificaban, por ejemplo, a la obra de teatro El concilio del amor. Algunas tiendas y puestos de reliquias militares, por ejemplo, en La Lagunilla, son lugares de reunión de admiradores de Hitler.

“Amigos del Ejército”

En 1995, una serie de reportajes publicados en El Financiero (Linaloe R Flores, “Adolfo Hitler intenta renacer en México”, 10 de mayo de 1995; “Los ejércitos fanáticos del nazismo mexicano”, 11 de mayo; y “El México de los neofascistas”, 12 de mayo) puso al descubierto las actividades de varios grupos y personajes pronazis.

En la investigación se menciona, por ejemplo, a Carlos Roger, entonces dirigente de la filial mexicana del grupo pronazi y franquista Círculo Español de Amigos de Europa, fundado en Barcelona en 1966. Se señala también las tertulias nazistas organizadas por Hannerl Goessler, “escritora de origen alemán que perteneció a las juventudes hitlerianas”.

Los Amigos del Ejército era otro de los grupos de carácter paramilitar, y que reclutaba a sus adeptos, muchos de ellos adolescentes, en la colonia Lomas Taurinas, de Tijuana, Baja California. En 1995, a un año del levantamiento armado de Chiapas, los pronazis pregonaban una política de “mano dura”, derechista y militarista, como la que actualmente sigue el gobierno de Felipe Calderón.

Así se expresaba en aquella época el ultraderechista José Ignacio Vasconcelos, hijo del célebre escritor y político. Murió a los 96 años, el 30 de junio de 2009; autor de varios libros de tendencia hispanista (Medio milenio de hispanidad americana y La doctrina de la hispanidad americana, entre otros) hasta su muerte fue presidente de la Agrupación Reyes Católicos. En los mencionados reportajes se hace notar la simbiosis entre catolicismo y nazismo que prevalecía ya entre grupos extremistas, al grado de que, luego del saludo nazi, el segundo punto de una reunión de ese género es la invocación religiosa. “Los invitados rezan un padre nuestro o alguna oración a la Virgen de Guadalupe, cuya imagen suele estar presente en el encuentro”.

Panazis

El contexto político de México, a partir de 2006, ha sido especialmente favorable para las ideas radicales de la derecha, dado que vivimos bajo un gobierno impuesto mediante tácticas agresivas, que desdeñó las normas electorales, y que desde entonces ha seguido la tendencia de militarizar el país, con pretextos como el de la lucha contra el narco.

Los nazis son militaristas por naturaleza, por lo que en páginas como las del autodenominado Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores de México encontramos mensajes como éste: “Saludos hermanos, les hago una cordial invitación para asistir al desfile militar este próximo 16 de septiembre, debemos dar nuestro saludo y respeto a nuestro glorioso Ejército mexicano. ¡Viva el orgullo criollo de México, Sieg Heil Hitler!” (sic).

La Organización por la Voluntad Nacional es otro grupo mexicano de tendencias afines al nazismo, pero adaptadas al contexto nacional. Por ejemplo, se declaran partidarios de la hegemonía católica y rinden culto a Maximiliano I de Habsburgo, en el Cerro de las Campanas, donde fue fusilado. Además, simpatizan abiertamente con las directrices militaristas de Calderón, y con su pretendida “guerra contra la delincuencia”. En su ideario encontramos los siguientes planteamientos: “El fortalecimiento de las Fuerzas Armadas, garantes de la seguridad y prestigio de la nación: alentar la producción de armamento moderno en el territorio nacional…”; “guerra a muerte contra el crimen: guerra total contra la delincuencia con grupos de elite bien armados…”; e instauración de la pena de muerte. Esos nazis, afines al actual gobierno panista, proponen también limitar las protestas públicas, con el pretexto de que pueden propiciar el “vandalismo”.

Otra evidencia de la fuerza que bajo el predominio político de la derecha, podrían llegar a alcanzar esas tendencias agresivas, fue el ataque contra los emos en Querétaro y en el Distrito Federal, en 2008; a éstos, sus detractores, identificados con ideas derechistas de “superioridad”, los estigmatizaban como “débiles” y “desadaptados”.

Códigos penales reducen condenas e invisibilizan el delito

2011-12-28T20:25:00.000-08:00

Por “razones de honor”, 16 estados dejan impune el feminicidio

Por Anaiz Zamora Márquez

México, DF, 27 dic 11 (CIMAC).- En 16 estados de la República, los códigos penales estipulan los delitos por “razones de honor” o “emoción violenta”, con lo que se justifican y quedan impunes las agresiones contra las mujeres, se asienta en la investigación “Feminicidio en México, aproximaciones, tendencias y cambios 1985-2009”.

Con el argumento de que “la dignidad de la pareja ha sido agredida” se invisibliza el delito de feminicidio, advierte el estudio elaborado por ONU Mujeres, la Comisión Especial del Feminicidio de la Cámara de Diputados, el Instituto Nacional de las Mujeres y El Colegio de México.

Así, 16 códigos penales estatales contemplan atenuantes para disculpar la violencia que las mujeres sufren por parte de sus cónyuges, quienes incluso llegan a asesinarlas.

En Baja California Sur, Chiapas, Jalisco, Michoacán Yucatán, Nayarit, San Luis Potosí, Campeche y Zacatecas, se aplica la atenuante de “infidelidad conyugal” en los homicidios de mujeres, por lo que las penas de cárcel para los agresores son inferiores a las que se dictan por asesinatos cometidos bajo otras circunstancias.

En Coahuila, Nuevo León, Puebla, Querétaro, Sinaloa, Tabasco y Tamaulipas, existe la atenuante de “emoción violenta” para reducir las condenas de prisión a los agresores y homicidas.

Si el delito se comete por “infidelidad conyugal” o “emoción violenta” las penas de cárcel son muy bajas. Por ejemplo en Baja California Sur la condena es de cuatro a 10 años; en Chiapas, de dos a ocho años; y en Michoacán, de tres días a cinco años.

En cambio, el Código Penal Federal estipula de 10 a 40 años de prisión el homicidio agravado o calificado cuando la víctima es cónyuge o concubina.

De acuerdo con el informe, a nivel nacional hay una marcada tendencia discriminatoria a la hora de castigar las agresiones cometidas contra las mujeres, y que difiere de instrumentos internacionales de Derechos Humanos firmados por México, como la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés).

El estudio concluye que al no existir la figura del feminicidio en 23 códigos penales estatales se invisibilizan los crímenes en contra de las mujeres, situación que se agrava cuando aún hay estados que consideran “los delitos pasionales” en sus legislaciones.

Ante Estado omiso, activistas son hostigadas y asesinadas

2011-12-22T17:33:00.001-08:00

ESPECIAL DERECHOS HUMANOS

Año fatídico para defensoras de Derechos Humanos

Por Anayeli García Martínez

México, DF, 22 dic 11 (CIMAC).- Los asesinatos, amenazas e intimidaciones contra activistas de diversas causas y movimientos y la falta de interés del Estado mexicano por protegerlos, marcaron la situación de los Derechos Humanos (DH) durante 2011.

El tenso clima de violencia que se vive en todo el país hizo que aumentara el riesgo que enfrentan las y los defensores humanitarios, quienes lejos de obtener garantías para realizar su trabajo, encontraron el desdén de las autoridades por establecer un mecanismo para protegerlos.

A principios de este año, la familia Reyes Salazar exigió la presentación con vida de Luisa Ornelas, y Malena y Elías Reyes Salazar, quienes fueron “levantados” el 7 de febrero en Ciudad Juárez, Chihuahua, y cuyos cuerpos fueron hallados la madrugada del día 25 del mismo mes.

Malena y Elías eran hermanos de Josefina Reyes Salazar, una activa defensora de DH que fue asesinada el 3 de enero de 2010 y cuyo caso fue emblemático porque se trataba de una mujer que exigió justicia para su hijo asesinado, presuntamente a manos de militares.

De acuerdo con la información difundida, el lunes 7 de febrero las tres víctimas –acompañados de Sara Salazar y una niña de 11 años– viajaban de Juárez al poblado de Guadalupe, en Chihuahua, cuando un grupo armado los interceptó y secuestró.

Estos hechos merecieron la atención de organizaciones como Amnistía Internacional, Human Rights Watch y la Oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, las cuales condenaron lo sucedido.

En su momento estas organizaciones hicieron un llamado para que las autoridades federales y estatales impulsaran una investigación imparcial y exhaustiva de los ataques perpetrados contra defensoras y defensores y sus familiares, en especial en el estado de Chihuahua.

ACTIVISTAS SIN PROTECCIÓN

Estas agresiones evidenciaron la urgente necesidad de investigar los hechos y de adoptar un mecanismo federal de protección a defensores, por ello, las organizaciones civiles volvieron a exigir al gobierno federal que diseñara un mecanismo de protección.

Pese a esta demanda, lo único que obtuvieron las organizaciones fue un acuerdo, publicado el pasado 7 de julio, que comprometía a la Secretaría de Gobernación a construir un mecanismo de protección, pero hasta el momento no se sabe qué ha pasado con el mismo.

Y es que no se puede dejar de lado que el secuestro –y posterior asesinato de Malena, Elías y Luisa– estuvo acompañado de actos de intimidación contra otras activistas, una de ellas Sara Salazar, la también matriarca de la familia Reyes Salazar.

El pasado 15 de febrero la casa de Sara Salazar fue incendiada y al otro día fue quemada la casa de María Luisa (Malú) García Andrade, integrante de la organización Nuestras Hijas de Regreso a Casa.

Esta serie de amenazas no fueron investigadas ni sancionadas por las autoridades judiciales de Ciudad Juárez, lo que creó un clima de impunidad que dio pie a nuevos actos de intimidación, en especial contra las activistas de la localidad fronteriza.

Ejemplo de ello es que la madrugada del pasado 10 de marzo apareció una manta con amenazas de muerte contra la defensora y cofundadora de Nuestra Hijas de Regreso a Casa, Marisela Ortiz Rivera, lo que la obligó a salir de Juárez y abandonar el país para proteger su vida. Nuevamente en este caso no se encontró a los responsables.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

Este año también se caracterizó por el estallido del clamor social reflejado en los movimientos sociales que se gestaron tras la formación del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, encabezado por el poeta y escritor Javier Sicilia, y el ex ombudsman del DF Emilio Álvarez Icaza.

Estas movilizaciones dejaron de manifiesto que las violaciones a DH son una constante en todo México y mostraron que los secuestros, extorsiones, amenazas, desapariciones y asesinatos son una realidad en un país, donde pareciera que las autoridades poco han hecho para evitar que esto suceda.

Aunque las marchas y plantones hicieron evidente la precaria situación de los DH, las historias de impunidad continúan. Tan sólo el pasado 2 de diciembre otra de las fundadoras de Nuestras Hijas, Norma Andrade, fue víctima de intento de asesinato, del cual resultó gravemente herida.

Norma es madre de Lilia Alejandra, una joven de 17 años asesinada en febrero 2001 en Juárez; y de Malú García Andrade, activista amenazada de muerte en varias ocasiones. Norma recibió cinco impactos de bala cuando se disponía a salir de su casa para ir a trabajar.

Norma y su hija Malú –quienes han sido defensoras de mujeres desaparecidas, víctimas de feminicidio y trata– se vieron obligadas a exiliarse en la Ciudad de México con el objetivo de proteger su vida y poner a salvo al resto de su familia.

Cabe mencionar, que como ha sucedido en otros casos, las autoridades federales y estatales no han cumplido a cabalidad con las medidas de protección para la familia García Andrade, ni con la investigación para encontrar y sancionar a los responsables de las amenazas.

A 200 años de la abolición de la escavitud. La esclavitud del siglor XXI sigue impune por la falta de interés de algunos diputados de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos.

2011-12-02T09:42:00.001-08:00

06 de diciembre de 1810. Hidalgo ratifica la abolición de la esclavitud
El Intendente Mariano Anzorena, encontrándose en Valladolid –hoy Morelia-, de acuerdo con las disposiciones de Miguel Hidalgo y Costilla y bajo el espíritu libertario del movimiento que éste había iniciado, ordenó el 19 de octubre de 1810 la abolición de la esclavitud y del pago de tributos.
Ese fue el primer decreto de abolición de la esclavitud, pues el 6 de diciembre, Miguel Hidalgo estableció en la ciudad de Guadalajara el gobierno insurgente, y emitió varias medidas de carácter político y socia. Entre ellas destacan las siguientes:

Todos los dueños de esclavos deberán darles la libertad dentro del término de 10 días, so pena de muerte.
-El cese a la contribución de tributos que pagan las castas.
-La abolición del papel sellado empleado en asuntos judiciales.

Estas disposiciones, junto con otras que dictó en esta ciudad, reflejaban la intención de Hidalgo por imprimir al movimiento insurgente legalidad, autonomía y justicia social. Aunque no surtió un efecto general e inmediato, la legislación mexicana lo retomó posteriormente. Actualmente nuestra Constitución política reitera la prohibición de la esclavitud, destacando la libertad como un derecho inalienable de las personas, sin embargo en nuestros días aún existe la esclavitud, pues las redes de trata de personas eso es lo que hacen esclavizan a personas!!!!

Trata de personas e impunidad;Por Sanjuana Martínez

México, DF, 23 sep. (CIMAC).- La trata de personas afecta anualmente a más de dos millones y medio de seres humanos en el mundo y genera alrededor de 7.000 millones de dólares cada año. México ocupa el segundo lugar que más víctimas de este delito envía a Estados Unidos, después de Tailandia.

A pesar de las poderosas redes de trata que operan en el país, la justicia mexicana nunca ha emitido una condena por este delito y la constante es la impunidad. Desde la creación, hace casi dos años, de la Fiscalía Especial para los Delitos de Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas (Fevimtra), dirigida por Guadalupe Morfín --quien recientemente dimitió para postularse como Ombudsman nacional--, sólo se han iniciado 30 averiguaciones previas, tres de las cuales han terminado en consignaciones y ninguna en sentencia.

Al celebrarse hoy el Día Internacional contra la explotación sexual y la trata de personas, es necesario recordar que el fracaso de la Fevimtra en el combate a la trata es desalentador y vergonzoso. La falta de protocolos para atender y apoyar a las víctimas de este delito es la otra gran asignatura pendiente, además de la procuración de justicia. Las personas que han sufrido trata, luego de ser rescatadas se ven en la indefensión porque el Estado carece de mecanismos para atenderlas debidamente y dar seguimiento a su caso. ¿De qué sirve la Comisión Intersecretarial para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas, instalada el 16 de julio? ¿Dónde están las políticas públicas para prevenir, investigar, perseguir y sancionar eficazmente la trata de personas?

La llamada esclavitud del siglo XXI es una cara más de la violencia de género porque afecta particularmente a niñas y mujeres. La trata con carácter sexual tiene como fin la exportación, no sólo el consumo interno. Miles de mujeres y niñas engrosan la lista de personas engañadas trasladadas a otros países con ofertas de empleo.

Y sin embargo "La falta de interés de algunos diputados integrantes de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos, evitó que la Ley para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas se votara en el pleno de la Cámara en su último día de sesiones y en consecuencia, este delito seguirá impune en México." http://www.cimacnoticias.com.mx/site/06042805-Falta-de-interes-y.14369.0.html

Insistirán ONGs en que entre en periodo extraordinario

Falta de interés y humanismo dejó fuera Ley antitrata

Carolina Velásquez Cimac | México, DF
En conferencia de prensa, fue denunciado lo anterior por integrantes de organizaciones civiles que forman parte del Grupo Promotor de Legislación Antitrata de Personas.

La actitud de los diputados es vergonzosa y deja ver que la defensa de un estado de derecho y la justicia en México no es su prioridad, señaló Fabienne Venet, directora de Sin Fronteras.

Hablan de un supuesto humanismo que no aparece por ningún lado, agregó, sin tomar en cuenta los compromisos internacionales que ha firmado el gobierno mexicano en esta materia.

Para Venet, ignoraron los reportes de organismos como la Oficina contra las Drogas y el Delito de Naciones Unidas, misma que esta semana publicó un informe donde cataloga a México con alta incidencia en trata de personas como país de origen y media incidencia como país de tránsito y destino.

La falta de interés de algunos diputados se demuestra, subrayó Arturo Márquez coordinador del Grupo Promotor, en la actitud de la presidenta de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos, Claudia Ruiz Massieu, que "no recibió al grupo pese a que insistimos en una reunión con ella".

La presidenta no hizo su trabajo para impulsar la iniciativa de Ley, aprobada por unanimidad en el Senado en diciembre pasado, y empujar el voto a favor en el pleno, denunció Márquez.

A lo anterior se sumó el cuestionamiento del panista Sergio Vázquez, integrante de la Comisión, sobre todo del primer artículo de la iniciativa que la define como de orden público y de observación general, es decir, que debe ser aplicada por las autoridades en todos los niveles.

En consecuencia, la Ley fue aprobada por la Comisión sólo en lo general y las observaciones retrasaron el trabajo legislativo para ser analizada por el pleno de la Cámara.

Varias son las consecuencias de que la trata continué sin tipificarse como un delito: no existe una conciencia clara del fenómeno de parte de las autoridades, las y los responsables siguen impunes y no hay un marco jurídico que permita establecer una estrategia de prevención y protección a las víctimas.

Mariana Cervantes, integrante de Defensoras Populares, dijo que la trata de personas es un delito que cada año aumenta en el país, y ha sido colocado por organismos internacionales en el quinto lugar de incidencia en América Latina y 25 a nivel mundial.

Como acciones a seguir, el Grupo Promotor espera la posibilidad de que se convoque a un periodo extraordinario de la Cámara de Diputados, aún por definirse, y en la orden del día se integre un punto de análisis lo cual permitiría la posible aprobación de la iniciativa de Ley para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas en México.

Mensaje del Secretario General de la ONU en el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer

2011-11-29T20:54:00.000-08:00

Nueva York, 25 de noviembre de 2011

La violencia contra las mujeres y las niñas presenta muy diversas formas y afecta a muchas personas en todo el mundo. Incluye la violación, la violencia doméstica, el acoso en el trabajo, los abusos en la escuela, la mutilación genital femenina y la violencia sexual en los conflictos armados. En la mayor parte de los casos, es infligida por hombres. La proliferación de este tipo de violencia, tanto en los países en desarrollo como en los desarrollados, debería escandalizarnos a todos. La violencia, y en muchos casos el mero hecho de amenazar con recurrir a ella, es uno de los mayores obstáculos a la plena igualdad de la mujer.

El derecho de las mujeres y las niñas a vivir sin sufrir violencia es inalienable y fundamental. Está consagrado en el derecho internacional humanitario y las normas internacionales de derechos humanos y es la piedra angular de mi campaña “ÚNETE para poner fin a la violencia contra las mujeres”. Desde su puesta en marcha en 2008, la campaña ha movilizado a los gobiernos, la sociedad civil, el sector privado, figuras del deporte, artistas, mujeres, hombres y jóvenes de todo el mundo. La plataforma de movilización social “Di NO – Únete” ha registrado más de dos millones de actividades en todo el mundo, desde marchas de protesta a campañas de concienciación pública o iniciativas de promoción en el ámbito legislativo en apoyo a las víctimas.

Muchas de estas actividades han recibido apoyo del Fondo Fiduciario de las Naciones Unidas para poner fin a la violencia contra la mujer. Desde su creación hace 15 años, el Fondo ha concedido subvenciones por valor de 77 millones de dólares a 339 iniciativas en 126 países y territorios. Desearíamos el Fondo pudiera hacer más, pero la demanda de apoyo sigue siendo muy superior a los recursos disponibles. Solo este año, el Fondo recibió más de 2.500 solicitudes por un valor total de casi 1.200 millones de dólares. Hago un llamamiento a todos nuestros asociados para que nos ayuden a atender esta enorme necesidad pendiente.

Nos hemos propuesto asegurarnos de que el mensaje de “tolerancia cero” llegue a todos los rincones. Para lograrlo, hemos de implicar a toda la sociedad, y especialmente a los jóvenes. En particular, se ha de alentar a los niños y los jóvenes a ser los impulsores del cambio que necesitamos. Hemos de promover modelos de masculinidad saludables. Siguen siendo demasiados los jóvenes que crecen rodeados de estereotipos masculinos desfasados. Con solo hablar con sus amigos y compañeros sobre la violencia contra las mujeres y las niñas, y poner de su parte para acabar con ella, pueden contribuir a desterrar un comportamiento arraigado desde hace generaciones.

En este Día Internacional, insto a los gobiernos y asociados en todo el mundo a que aprovechen la energía, las ideas y el dinamismo de los jóvenes para ayudarnos a poner fin a esta pandemia de violencia. Solo entonces viviremos en un mundo más justo, pacífico y equitativo.

Ban Ki-moon

XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe en vivo por R.I.F.

2011-11-23T16:32:00.000-08:00

Audios de la Inauguración del XII Encuentro Feminista

Radio Internacional Feminista estará transmitiendo en vivo desde Bogotá, el XII Encuentro Feminista entre el 23 y 26 de Noviembre 2011. Conéctese a partir del 21 de noviembre con información de las actividades previas. (Link en sidebar de este blog en enlaces feministas)

Encuentro Feminista arrancará entre optimismo y polémica

2011-11-21T21:30:00.000-08:00

Por: Nathalia Rojas Zúñiga/Radio Internacional Feminista

El próximo 23 de noviembre iniciará de manera oficial el XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe en Colombia, con la participación de unas 1200 mujeres de distintos países de la región que se reunirán en un ambiente cargado de energías para revitalizar el movimiento, pero también de polémica por el lugar donde se llevará a cabo el evento.

A 30 años de cumplirse la celebración del primer encuentro, que también se efectuó en esa nación sudamericana, se pretende analizar los avances del feminismo y reanudar los debates en torno a su futuro.

Beatriz Quintero, integrante del comité organizador, conversó vía Skype con RIF sobre los objetivos y esencia del encuentro, las actividades que preparan y las expectativas que tiene. También habló del debate suscitado por el sitio que albergará a las asistentes, el Hotel Tequendama en Bogotá, el cual pertenece al Ministerio de Defensa de Colombia. Esta decisión provocó que varias feministas declinaran de participar y motivó a la realización del Encuentro Latinoamericano y del Caribe de Acción y Prácticas Feministas (ELCAP Feminista), del 18 al 21 de este mes. El principal argumento que llevó incluso a parte del comité organizador del primero a retirarse, radica en que se rehúsan a que se efectúe en un lugar que pertenece por las fuerzas armadas colombianas, las cuales han atentado contra los derechos humanos y en particular de las mujeres.

Un equipo de Radio Internacional Feminista le dará cobertura tanto al Encuentro Feminista como al ELCAP. El 23 de noviembre se transmitirá la inauguración en horas de la noche, y el 24 y 25 habrá programas especiales en vivo a las 2 p.m. hora de Colombia. El 25 se conmemorará el Día Internacional contra la violencia hacia las mujeres, para cerrar el 26 con la clausura de las actividades.

Entrevista completa con Beatriz Quintero, miembra del comité organizador en:

http://www.radiofeminista.net

XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe

2011-11-21T09:55:00.000-08:00

En el marco del XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe a realizarse en Colombia esta semana, la finalidad de este foro es propiciar un espacio de reflexión y debate entre mujeres políticas, feministas y organizaciones que trabajan en el tema, para conocer el contexto de la región.

Este lunes 21 y martes 22 de noviembre, desde Bogotá, Colombia, se llevará a cabo el Foro Internacional:

“Generando estrategias para el empoderamiento político y económico de las mujeres: Presentación de los retos y avances de siete iniciativas en la región”.

Organizado por Equidad de Género, Ciudadanía, Trabajo y Familia; el Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir; Mujeres Trabajadoras Unidas; Inclusión Ciudadana; y Liderazgo, Gestión y Nueva Política; cinco organizaciones de la sociedad civil en México que desarrollan la Iniciativa SUMA: Democracia es Igualdad, en coordinación con el Instituto Nacional de las Mujeres (México) y ONU Mujeres.

Podrás seguir el evento en TRANSMISIÓN EN VIVO, desde la página web de Equidad de Género, a partir de las 9:00 am (hora de Colombia) 8:00 am (hora de México). Puedes consultar el horario de tu país desde aquí.

Sigue los pormenores entrando aquí

http://www.equidad.org.mx/areas-de-trabajo/110

http://bit.ly/rND0QG

Te esperamos en la transmisión.

Día internacional de la Eliminación de la violencia contra las mujeres en Guadalajara

2011-11-19T06:10:00.000-08:00

Cartilla por los Derechos Sexuales de las y los Jóvenes

2011-11-06T17:16:00.000-08:00

http://juventudesyddhh.blogspot.com/2011/03/cartilla-por-los-derechos-sexuales-de.html

La presente cartilla, que forma parte de la Campaña Nacional por los Derechos Sexuales de las y los jóvenes: "Hagamos un Hecho Nuestros Derechos", es producto del esfuerzo conjunto de diversas organizaciones de la sociedad civil y de la Comisión Nacional de Derechos Humanos y está basada en nuestra Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, así como en diversos instrumentos internacionales ratificados por el Estado mexicano.

Los seres humanos somos seres sexuales desde que nacemos, por lo que las manifestaciones de nuestra sexualidad son cotidianas. Ésta tiene diversos componentes como son: el deseo, los sentimientos y las actitudes, las identidades y la autoestima, el cuerpo y sus funciones, los conocimientos y las prácticas, los papeles de género y las relaciones interpersonales y afectivas, los valores y creencias. Todos ellos son importantes en el ejercicio de la sexualidad y la construcción plena.

Todas las personas que habitamos este país tenemos la posibilidad de ejercer nuestros derechos y debemos asumir la responsabilidad que este ejercicio conlleva. El ser cada una/o sujetas y sujetos de Derecho lleva implícito el respeto hacia las demás personas, es decir, podemos ejercer nuestras libertades y garantías individuales en tanto no violentemos el derecho de las y los demás. Ninguna persona debe atentar contra nuestros derechos.

Con esta campaña, dirigida a las y los jóvenes, personas de 12 a 29 años, resaltamos y ratificamos el derecho a ejercer su sexualidad de manera libre y responsable, y trabajamos por la eliminación de la discriminación y cualquiera de las formas en que ésta se manifieste atentando contra su dignidad, incluyendo aquellas relacionadas con la edad, el género, la preferencia y la orientación sexual.

Uno de los caminos hacia la construcción de una sociedad democrática parte del reconocimiento y la aceptación de que las personas tenemos diversas maneras de relacionarnos afectiva y sexualmente y, por lo tanto, del respeto a cada una de estas manifestaciones y la condena a la violencia, la intolerancia y al abuso con respecto a los derechos de las y los demás.

http://juventudesyddhh.blogspot.com/2011/03/cartilla-por-los-derechos-sexuales-de.htmlhttp://juventudesyddhh.blogspot.com/2011/03/cartilla-por-los-derechos-sexuales-de.html

El 28 de septiembre se celebra el Día Internacional por el derecho al aborto

2011-09-27T07:02:00.000-07:00

Dicho día fue declarado en el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en Argentina en 1990 por parte de la Asamblea del Movimiento Feminista Latinoamericano, debido a que las complicaciones por el aborto inseguro y clandestino constituyen la primera causa de mortalidad de las mujeres en muchos de los paises de la región.

Para asegurar este derecho la cobertura debe hacerse desde la red hospitalaria y extrahospitalaria pública de forma que se garantice su carácter universal y se normalice como prestación sanitaria. Al tiempo que debe regularse la objeción de conciencia acompañada de una disposición que establezca la imposibilidad de objeción por parte de Instituciones y Administraciones, y que garantice que todos los centros públicos dispongan de los equipos de profesionales necesarios para atender la demanda de aborto de las mujeres,

Por otra parte debe darse respaldo y apoyo institucional a las y los profesionales que practican los abortos tanto en la red pública como en la red privada porque actualmente viven en la inseguridad jurídica más absoluta junto a las mujeres a las que atienden.

Sin embargo la nueva ley no es suficiente si no va acompañada de políticas y medidas integrales basadas en el reconocimiento de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. Especialmente hay que atender las particulares necesidades en materia de sexualidad y anticoncepción de las y los jóvenes para lo que habría que introducir en el currículo escolar la educación afectivo-sexual y asegurar su acceso a todos los métodos anticonceptivos, incluidos los de última generación, dentro de la red sanitaria pública.

La puesta en marcha por parte de las autoridades sanitarias de las Comunidades Autónomas de planes formativos a profesionales para su capacitación en la práctica de interrupción del embarazo debe empezar por la universidad en medicina y enfermería y con el personal sanitario de atención primaria para que con adecuados protocolos den asistencia desde la base.

Cada dia se realizan 55 mil abortos inseguros en el mundo, 95 por ciento en paises en vias de desarrollo, los cuales son responsables de una de cada ocho muertes maternas.

Mundialmente por cada siete nacimientos se lleva a cabo un aborto inseguro. Se calcula que el aborto inducido -en forma clandestina y condiciones inseguras- es la causa de una de cada tres muertes maternas en la region y de aproximadamente 800 mil hospitalizaciones por año.

Cada 28 de septiembre sirve a las feministas para demandar el acceso de servicios de aborto seguro, lo cual podria prevenir entre el 20 y 25 por ciento del medio millon de muertes maternas que anualmente ocurren en los paises en vias de desarrollo.

Desde hace varias décadas el avance de la ciencia permite realizar una interrupción del embarazo en condiciones seguras para la mujer pero la clase política está fuertemente influenciada por las iglesias, particularmente por la católica que no sólo sanciona el aborto sino toda forma de control de la natalidad.

23 de Septiembre Día Internacional en contra de la explotación y tráfico de personas.

2011-09-15T19:31:00.000-07:00

El Día Internacional en contra de la Explotación y Tráfico de Mujeres y Niño(a)s busca concienciar a los gobiernos y a la sociedad civil sobre las causas y consecuencias de esta problemática, que afecta a todas las sociedades del mundo. La conmemoración de este día se estableció en la Conferencia Mundial de la Coalición Contra el Tráfico de Mujeres, con sede en Dhaka, Bangladesh en 1999, en donde se eligió el 23 de septiembre de cada año como fecha especial para dedicar a la reflexión y la actuación sobre este asunto.
Cada día miles de mujeres, niños y niñas, en todo el mundo, son víctimas de la trata y tráfico de personas que terminan siendo víctimas de la explotación sexual y la pornografía. Este problema, generalmente vinculado con redes de delincuencia organizada y corrupción, ha llegado a constituir un fenómeno de alcance mundial con grandes repercusiones en la esfera del respeto a los Derechos Humanos.
Las víctimas de estos delitos deben enfrentarse a condiciones degradantes ante la negación de sus derechos como la libertad y la salud sexual y reproductiva principalmente, a condiciones modernas de esclavitud, violencia, abuso sexual, embarazos no deseados, abortos inseguros y tratos crueles e inhumanos.
Para encontrar soluciones se requiere de un tratamiento global que supere las peculiaridades de cada legislación nacional. Los instrumentos internacionales buscan llenar este vacío pero se requiere de la cooperación entre los gobiernos, los organismos intergubernamentales y las organizaciones no gubernamentales en sus esfuerzos por abordar la cuestión.

Encontraran mas información en: http://www.radiofeminista.net/sept04/notas/23sept.html

Los “ninis” héroes

2011-09-15T09:48:00.000-07:00

Jenaro Villamil
Revista Proceso;13 de septiembre de 2011

Jóvenes desempleados.
Foto: Benjamin Flores

MÉXICO D.F. (apro).- El “sexenio del empleo” recibió en vísperas de la conmemoración del Día de los Niños Héroes de Chapultepec una noticia nada agradable: con 7 millones 226 mil jóvenes de entre 15 y 29 años que no estudian ni trabajan, México ocupa el tercer lugar dentro de los 34 países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), presunto club de naciones desarrolladas, el tercer lugar en porcentaje de ninis, sólo por debajo de Turquía y de Israel.
La noticia fue el tema de portada en los periódicos La Jornada, Milenio Diario, Reforma, los principales noticieros radiofónicos y, por supuesto, en los blogs y redes sociales ha generado una reacción de alarma que no parece perturbar al gobierno federal, tan insistente en poner como prioridad el tema del combate al crimen organizado y evadir la fractura social provocada por la crisis económica.
Las cifras comparativas indican que México tiene el primer lugar en la OCDE de mujeres ninis: representan el 38% del total de 7.2 millones de jóvenes sin empleo ni trabajo; sólo el 45% de los adolescentes y jóvenes mexicanos que ingresan a estudios medios superiores concluyen, en contraste con la media internacional de cumplimiento que es de 68%; México gasta más por un alumno de nivel universitario per cápita (6 mil 298 dólares anuales) que por los estudiantes de primaria (2 mil 246 dólares).
El estudio de la OCDE también revela que los verdaderos ninis héroes de nuestro país son aquellos de más escasos recursos. Las cifras indican que si bien la tendencia es que a mayor nivel socioeconómico, mejore resultados escolares, existe en México un 30% de los estudiantes más desfavorecidos económicamente que se ubican en el 25% de los que, en términos totales, son mejores alumnos. Buena parte de estos estudiantes deben abandonar la educación media superior por falta de recursos económicos, la ausencia de becas y apoyos estatales para evitar la deserción y estimular el buen desempeño académico.
El término ninis se ha generalizado, aunque la connotación peyorativa trata de encubrir el problema fundamental: se trata de jóvenes que dejan de estudiar y no encuentran trabajo no por su voluntad, por flojos o por falta de capacidades sino por el desmantelamiento de un modelo de Estado que antes trataba las demandas de educación y empleo que la “mano invisible” del mercado no logra responder.
En otras palabras, es el fracaso de un modelo neoliberal intenso, que privilegia el trabajo precario (los call centers, los outsourcing y toda la gama de empleos mal pagados, sin seguridad social ni capacitación que han proliferado, gracias a esta filosofía de que en el neoliberalismo sobrevive el más fuerte y no el más capaz), y menosprecia el desarrollo profesional y personal, a partir de un trabajo digno, bien pagado, con seguridad social y con perspectivas de crecimiento y de realización personal.
El informe de la OCDE no lo señala, pero justo en aquellos países –como México- donde ha crecido el porcentaje de jóvenes sin trabajo ni empleo también se ha reforzado la concentración del ingreso, la distribución inequitativa del salario y la ausencia de parámetros entre capacidades e ingresos.
No en balde, un joven con licenciatura o hasta maestría tiene que aceptar un salario de 3 mil pesos mensuales para acosar a tarjetahabientes en algún call center, con jornadas superiores a las ocho horas de trabajo. Y, en el otro extremo, existen empresas con disparidades salariales alarmantes. Por ejemplo, en un medio electrónico un reportero o redactor de base gana menos de 3 mil pesos mensuales y un conductor afamado puede tener ingresos superiores a los 100 mil pesos mensuales, siempre y cuando garantice docilidad frente a los intereses de la empresa.
El drama sociológico y generacional que representa este fenómeno no sólo es la explicación de los empleos precarios, del reclutamiento de jóvenes en la delincuencia organizada o la proliferación de la informalidad. Es también la explicación del quiebre de un sistema político que tras 11 años de alternancia y más de 25 años de promover “la transición a la democracia” no le ha garantizado a las nuevas generaciones lo elemental: un presente digno, una autoestima social.
www.homozapping.com.mx

Marcha por la lucha por la despenalización del aborto

2011-09-12T16:22:00.000-07:00

"marcha 28 de septiembre día internacional de lucha por la despenalización del aborto
a las 4:00 p.m. del Monumento a la Madre al Zócalo.
ni carcel, ni muerte a mujeres por abortar en México
pacto nacional por la vida, la libertad y los derechos de las mujeres
difunde, participa, pronunciate..."

publicó

Jezabel Aimé

Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe 2011, Colombia

2011-08-29T20:20:00.000-07:00

BOLETINA No. 10
Agosto 26 de 2011

¡Inscripciones!

Alegremente les comunicamos que ya están abiertas lasinscripciones para participar en el 12 Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe.

Como habíamos anunciado en la Boletina No. 4 (Consideraciones Políticas) y la Boletina No. 9 (Becas y Apoyo Financiero), hicimos grandes esfuerzos para reducir el valor del aporte solidario y contentas les contamos que este será de USD 120 o 216.000 pesos colombianos. Los esfuerzos hechos en este sentido se han orientado según los principios de solidaridad e inclusión y apuntan a brindar un subsidio parcial a todas y a cada una de las feministas de la Región que quieran participar en el 12 Encuentro.

Leer má

México: Mujeres Indígenas obtienen una primera victoria en su lucha por justicia

2011-08-22T02:36:00.000-07:00

Dos mujeres indígenas Mepha'a (Guerrero) se han enfrentado durante más de nueve años a las fuerzas armadas y las autoridades para exigir justicia después de que unos soldados las violaran en 2002 en el estado de Guerrero, al sur del país.
Pese a la larga investigación y las sentencias emitidas el pasado agosto por la Corte Interamericana de Derechos Humanos en favor de Inés Fernández Ortega y Valentina Rosendo Cantú, sus agresores continúan en libertad, protegidos al parecer por el sistema de justicia militar de México. Entretanto, mientras prosigue la batalla judicial, las mujeres y sus familias han recibido amenazas.

El 12 de agosto, sin embargo, Inés y Valentina vieron alguna posibilidad de que los soldados que las violaron comparezcan finalmente ante la justicia.

Ahora, después de que la Procuraduría General de Justicia Militar reconociera que carece de jurisdicción para juzgar casos en los que se acusa a miembros de las fuerzas armadas de cometer violaciones de derechos humanos, las investigaciones de sus casos han sido transferidas a tribunales civiles.

“Para nosotros, esta decisión representa un avance significativo, ya que la sociedad civil ha luchado incesantamente para que casos como estos se transfieran al sistema de justicia civil”, ha declarado Vidulfo Rosales, abogado de derechos humanos del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, en Guerrero, que representa a estas dos mujeres.

“Sin embargo, sigue habiendo muchas limitaciones —nos preocupa que exista margen para la impunidad, para exonerar a los responsables—. La Procuraduría General de la República tiene la obligación de iniciar de inmediato una investigación penal para castigar a los soldados que Inés y Valentina ya han señalado como responsables.”

La decisión de transferir a los tribunales civiles los casos de Inés y Valentina se produce a raíz de una decisión dictada hace poco por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, según la cual las violaciones de derechos humanos cometidas por las fuerzas armadas mexicanas contra la población civil no deben juzgarse en tribunales militares.

Esta decisión viene precedida por una resolución emitida el año pasado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos, por la que se ordenaba a México que investigase y enjuiciase en el sistema de justicia civil las violaciones de derechos humanos cometidas por las fuerzas armadas. Esta resolución instaba al gobierno mexicano a hacer que los responsables rindiesen cuentas de sus actos, ofrecer reparación adecuada y tomar medidas para garantizar que estas violaciones no se vuelven a repetir.

A pesar de esta decisión, siguen bajo jurisdicción militar varios otros casos recientes de violaciones cometidas por las fuerzas armadas mexicanas, como la desaparición forzada de al menos seis hombres a manos de la Armada en el mes de junio en Nuevo Laredo, en la frontera con Estados Unidos.

Conforme las fuerzas armadas han aumentado su participación en operaciones policiales para hacer frente a los cárteles de la droga y grupos armados se han denunciado por todo México violaciones generalizadas de derechos humanos, entre las que se incluyen la detención arbitraria, la tortura y la desaparición forzada.

“Que estos casos sean transferidos al sistema de justicia civil de México establece un importante precedente, y la Procuraduría General de la República debe procesar sin demora y con eficacia a los responsables de la violación y tortura de Inés Fernández y Valentina Rosendo”, ha manifestado Javier Zúñiga, asesor especial de Amnistía Internacional.

“Jamás se debe volver a permitir que el sistema de justicia militar de México proteja a los culpables cuando se acusa a las fuerzas armadas de cometer violaciones de derechos humanos contra la población civil.”

Boletina No. 9 del XII Encuento Feminsta Latinoamericano y del Caribé

2011-08-17T07:46:00.000-07:00

BOLETINA No. 9

Agosto 9 de 2011

BECAS Y APOYO FINANCIERO

Queridas feministas de la Región:

Con respecto a la posibilidad de otorgar becas individuales o dar apoyo financiero a mujeres que quieren asistir al 12 Encuentro, queremos contarles como Comisión Coordinadora Estratégica que estamos preparando un 12 Encuentro con la idea de recibir un máximo de 1.200 mujeres de la Región incluidas las colombianas. Con este estimado estamos gestionando los recursos suficientes para todos los gastos del 12 Encuentro y para complementar el aporte solidario que pagará cada una de las feministas que se inscriba, como lo hemos explicado en la Boletina No. 4 disponible en nuestra página web www.12encuentrofeminista.org

Como organizadoras hemos asumido, entre otras tareas, la de recaudar fondos para apoyar la realización del 12 Encuentro, y hemos decidido distribuir estos recursos entre todas las feministas que se inscriban. En lugar de otorgar becas o ayudas financieras individuales, queremos reducir los costos de todas las que quieran participar, o como lo han planteado algunas de las organizadoras, daremos una beca colectiva que se reflejará en alimentación, alojamiento, salones para el Encuentro, materiales, comunicaciones, actividades culturales, la conmemoración del 25 de noviembre y las memorias, entre otros.

Creemos que la definición de quiénes son beneficiarias de becas individuales es un proceso que sólo puede darse en los niveles nacionales. Por eso, las invitamos a mirar el mapa de donantes que hemos publicado en nuestra página web, www.12encuentrofeminista.org, para que desde su país de residencia contacten a alguna de las organizaciones allí listadas y busquen con ellas la posibilidad de financiamiento para asistir al 12 Encuentro. Adicionalmente, queremos invitarlas a pensar en formas de autogestión que les ayuden para el pago de sus tiquetes aéreos o terrestres y, también, el aporte solidario. Algunas mujeres están haciendo ágapes, rifas, charlas y muchas otras actividades autogestionarias para recoger fondos que están pensando distribuir luego entre todas las que van a asistir o entre aquellas que más los necesiten. Incluso sabemos de algunas que están pensando en “amadrinar” a otras para ayudar a sufragar parte de sus gastos. También sabemos que en sus proyectos muchas organizaciones negocian con sus donantes para que les permitan cubrir el aporte solidario y el pasaje aéreo para su participación en el 12 Encuentro.

Con respecto al aporte solidario, estamos haciendo ajustes finales al presupuesto para reconfirmar el monto de este aporte. La apertura de inscripciones se hará en el mes de agosto. Las invitamos a visitar nuestra página web www.12encuentrofeminista.org para estar pendientes del momento en que las inscripciones se abran.

El pago del aporte solidario les permitirá alojarse en el hotel sin tener que pagar ningún costo adicional. Este aporte cubre cuatro noches de hotel, desayuno, almuerzo y un refrigerio en la tarde que equivale a la cena. Con el pago del aporte más los recursos que hemos gestionado como Comisión Coordinadora Estratégica del 12 Encuentro, podremos estar todas en el mismo lugar, lo que facilitará nuestro Encuentro.

Nuevamente queremos darles una afectuosa bienvenida al 12 Encuentroen el que, al tiempo que celebraremos treinta años de Encuentros Feministas en la región, queremos desatar, desnudar y reanudar los asuntos que nos ocupan.

DECLARACIÓN POLÍTICA DEL MOVIMIENTO DE MUJERES DE IZQUIERDA ANTE LA EMERGENCIA NACIONAL 17 de julio.

2011-07-27T20:01:00.000-07:00

http://www.mujeresdeizquierda.org.mx/

CARTA ABIERTA COMISIÓN COORDINADORA ESTRATÉGICA DEL XII ENCUENTRO FEMINISTA LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE

2011-07-27T18:01:00.000-07:00

Bogotá, 2 de julio de 2011Queridas feministas:

Desde la Comisión Coordinadora Estratégica del 12 Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe enviamos esta carta abierta a todas las mujeres feministas del país y de la región a propósito de las divergencias sobre la elección del sitio del 12 Encuentro: el hotel Crown Plaza Tequendama.

Desde hace dos años hemos tomado decisiones conjuntas sobre distintos asuntos políticos y operativos, las hemos discutido, las hemos repensado y hemos desarrollado un ejercicio muy rico de aprendizaje colectivo, de sentimientos y razonamientos, y de construcción de consensos entre mujeres feministas con trayectorias amplias que dan cuenta de nuestras luchas por la paz, contra el conflicto, por la pluralidad y por la diversidad. Somos mujeres feministas que le apostamos a la transformación desde el feminismo en todos los ámbitos en los que actuamos tanto privados como públicos.

Escuchamos desde la razón y el corazón las múltiples observaciones, críticas y sentires dirigidos a la Comisión Coordinadora Estratégica (CCE), o a integrantes de las comisiones de trabajo, de parte de feministas de la región en torno a la escogencia del sitio para la realización del 12 Encuentro. Agradecemos los que fueron expresados desde un lugar de reconocimiento de los múltiples retos que la organización de un Encuentro como este implica. También escuchamos a quienes manifestaron su disenso, reconociendo, la multiplicidad de voces y expresiones que constituyen el movimiento feminista en Colombia y la región de Latinoamérica y el Caribe.

Hemos hablado y reflexionado mucho entre nosotras, examinando sentimientos encontrados, resonancias y disonancias, memorias personales y vivencias en contextos tan dolorosos como los referidos en algunas de estas comunicaciones sobre el horror de la guerra y el efecto de la militarización de nuestros países, en nuestros cuerpos, en nuestras vidas y en las de las mujeres por y con las que trabajamos. Por eso nos tomamos un tiempo para desenredar nuestros propios cuestionamientos, trascender las lógicas dicotómicas y, desde ahí, re-conocer y re-conocernos en nuestras identidades y trayectorias y llegar a una lógica dialogante lo más clara y amplia posible sabiendo que en todos los procesos de organización de los Encuentros en estos treinta años se han dado y se seguirán dando críticas al enfoque, el formato, la metodología, los espacios y los temas articuladores… Sabemos, además, que esto hace parte de la riqueza de nuestro movimiento.

Lamentamos que algunas de las críticas recibidas provengan de mujeres que sólo expresaron su disenso frente el espacio escogido cuando la decisión se hizo pública, pues creemos en la necesidad de tejer puentes de diálogo que permitan llegar a soluciones políticas y prácticas en los momentos pertinentes. Pero en este complejo proceso también hemos recibido apoyos solidarios de muchas feministas del país y de la región que han abrazado nuestras decisiones políticas y prácticas impulsándonos a continuar. Muchas de ellas han acompañado políticamente la organización del Encuentro en el entendido de que se trata de un esfuerzo regional.

El trabajo que hicimos para escoger el lugar del 12 Encuentro se expresa, entre otras, en la exhaustiva investigación que realizamos no sólo en trece ciudades del país sino en diversos sitios de Bogotá, la ciudad elegida para el 12 Encuentro, como ya lo comunicamos en la Boletina 5 (www.12encuentrofeminista.org).[1] En esta investigación tuvimos en cuenta profundas consideraciones políticas y logísticas cuyo objetivo último es lograr que el número de mujeres previsto pueda participar en el 12 Encuentro. Alojarnos en un mismo lugar nos facilita encontrarnos, nos da la posibilidad de estar juntas en las mismas condiciones y, hasta donde sabemos, el Crown Plaza Tequendama es tal vez la opción más económica de esta ciudad y la que nos permitirá desatar, desnudar y reanudar los múltiples asuntos que nos ocupan como feministas.

Desde hace dos meses cuando decidimos escoger el Crown Plaza Tequendama como lugar del 12 Encuentro le apostamos a nuestra capacidad feminista de re-significar este espacio. Sabemos que podemos hacerlo como también lo han hecho muchas otras mujeres en espacios como este con enormes cargas históricas y simbólicas en un país y una región atravesados estructuralmente por décadas de conflicto armado, narcotráfico, corrupción y violencias en sus múltiples expresiones. Re-significar los espacios es un tema de construcción colectiva que tiene por objeto transformar el interior del lugar, las caras que circulan, las voces que se levantan y los cuerpos que se posicionan ahí.

El Crown Plaza Tequendama es un hotel con sistemas de seguridad y vigilancia con los mismos estándares de cualquier hotel similar en otro lugar del mundo y en el cual se han desarrollado reuniones y eventos de todo tipo, incluidos algunos definitivos para la historia de Colombia como fue la firma de la Constitución de 1991, y tan emblemáticos como las reuniones realizadas por mujeres que luchan contra la guerra, por la paz y por la justicia, entre muchos otros.[2]

Teniendo en cuenta lo anterior, hicimos un ejercicio de repensar la decisión inicialmente tomada en forma unánime por la Comisión Coordinadora Estratégica. En este ejercicio recogimos las voces de las integrantes de las comisiones de trabajo y los aquelarres regionales en torno al 12 Encuentro. Reflexionamos de manera comprometida y responsable sobre lo que implica cambiar de lugar a menos de cinco meses del Encuentro. Hacerlo significa, muy probablemente, poner en riesgo no sólo su realización sino también los múltiples compromisos ya adquiridos con donantes y los acuerdos establecidos para la realización de múltiples actividades que se llevarán a cabo en los espacios aledaños al Crown Plaza Tequendama. Así mismo, se afectarían los compromisos establecidos con muchas mujeres de Colombia y de toda la región que realizarán reuniones previas y posteriores al Encuentro y que han tomando decisiones y adelantado gestiones a partir de los avances anunciados relativos al lugar, la fecha y otros aspectos políticos y logísticos del Encuentro.

Sabiéndonos acompañadas, reafirmamos hoy la decisión mayoritaria, aunque no unánime, de mantener la realización de nuestro Encuentro en el Crown Plaza Tequendama y aprovechar todo el debate que se ha generado en torno a esta decisión para avanzar en nuestras reflexiones alrededor de preguntas necesarias para el feminismo latinoamericano: ¿Qué es y cómo ser feminista y pacifista en Colombia y en la región hoy? ¿Qué significa ser feminista y antimilitarista en Colombia y en la región en la actualidad? ¿En qué se traduce el ejercicio de la no violencia en Colombia, en la región y entre nosotras mismas como feministas? Estas y otras preguntas pueden transformarse en pro-vocaciones que seguramente harán parte de los debates sustantivos que se darán en el 12 Encuentro.

Mantenemos nuestro compromiso con la organización de este Encuentro histórico que nos permitirá, a la luz de treinta años de encontrarnos, desatar, desnudar y reanudar nuestros andares feministas en Latinoamérica y el Caribe.

Un abrazo sororal,

Comisión Coordinadora Estratégica

Ana Cristina González, Beatriz Quintero, María Cristina Suaza, Florence Thomas, Marina Bernal, Mónica Sánchez, Paola Salgado, Vanesa Gómez[3]

[1]La CCE realizó una exhaustiva investigación no sólo en trece ciudades del país sino en diversos sitios de Bogotá: (i) el eje de la calle 26 y varios hoteles aledaños. Esta opción era muy costosa y encarecía de manera insostenible los costos del Encuentro, (ii) La Candelaria, el sitio al que se le dedicó más tiempo y energía porque nos gustaba mucho la idea de estar en el Centro Histórico. Sin embargo, tenía muchos problemas: no había suficientes lugares para reunirnos ni posibilidad de realizar un número grande de actividades paralelas. Había muchas barreras para llevar alimentación a todas, incluida la prohibición de entrar comidas a los lugares que más nos gustaban. Algunos de esto lugares, ya desde principio de año tenían actividades planeadas en sus auditorios y, por lo tanto, no se podían utilizar algunos salones todos los días. Adicionalmente, el alojamiento para las mujeres, si se hacía la reunión en esta zona de la ciudad, implicaba una dispersión grande entre distintos hoteles que iba a dar origen a condiciones desiguales para algunas, dificultades para la movilización y distancias muy variables entre hoteles y el sitio del 12 Encuentro. Al final iba a ser difícil encontrarnos, (iii) Entre las universidades también se evaluó la Universidad Nacional pero no cumplía con las condiciones sanitarias mínimas para acoger a más de mil mujeres simultáneamente y nos presentaba otras dificultades de orden práctico. Otras universidades, en general implicaban que se separara el sitio del Encuentro y el alojamiento con los problemas que esto trae. Finalmente, se identificaron algunos criterios que permitieron tomar esta difícil decisión: entre otros, la posibilidad de estar concentradas en un solo sitio fue un elemento importante. Igualmente, el que fuera económico, quizá el más económico de esta ciudad, nos permitiría realizar el Encuentro con la cantidad de mujeres planeada y con el menor costo posible para las asistentes.

[2]Por lo demás, los fondos que como empresa capta el Crown Plaza Tequendama se destinan a apoyar a las esposas e hijos/as de los soldados que han muerto en combate o que han quedado incapacitados para mantener a sus familias.

[3]Aclaramos que Cecilia Barraza y Sandra Montealegre expresaron su desacuerdo con esta decisión y resolvieron, a título individual, renunciar a la Comisión Coordinadora Estratégica. Queremos agradecer los valiosos argumentos que aportaron ambas a la discusión en torno a la revisión de la decisión de llevar a cabo el 12 Encuentro en el Crown Plaza Tequendama, así como en muchas otras discusiones que han alimentado las decisiones en torno a la organización del 12 Encuentro

Alta Comisionada de la ONU, Navy Pillay, se reúne con OSC de mujeres

2011-07-17T17:00:00.000-07:00

BOLETÍN

México DF, a 7 de julio de 2011

• Interlocución, efectividad de su mandato, pronunciamientos y prioridad de los Derechos Humanos de las mujeres, pidieron OSC a la representante de Naciones Unidas

La creación de un mecanismo de interlocución permanente con la sociedad civil, la efectividad y prioridad de los Derechos Humanos (DH) de las mujeres en su mandato, y la existencia de pronunciamientos sobre los retrocesos en los temas de DH de la población femenina, fueron las peticiones que Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) hicieron a la Alta Comisionada de la Organización de Naciones Unidas (ONU) para los Derechos Humanos, Navi Pillay, en su visita a México.

“En México las voces de las mujeres han sido acalladas por la violencia estructural y la guerra sin razón y estéril que vivimos, y por eso pedimos un minuto de silencio para recordarlas y para desde el silencio escucharlas…”, denunciaron las defensoras al abordar el clima de impunidad que se vive en México y la tolerancia del Estado mexicano a la violencia contra las mujeres.

Los temas tratados fueron: acceso a la justicia para las mujeres víctimas de violencia (feminicidio, violencia sexual, desapariciones y trata de mujeres y niñas); militarización y DH de las mujeres; violencia contra las defensoras de DH y periodistas; casos emblemáticos en Chihuahua y Ciudad Juárez; derechos sexuales, reproductivos y VIH; derechos económicos de las mujeres (laborales, propiedad, pobreza y agua); discriminación y los estereotipos en el ámbito cultural; derechos políticos de las mujeres, y mujeres con discapacidad.

En el país, 98.5 por ciento de los delitos quedan impunes, situación que permite la perpetuación de la violencia, tal es el caso del feminicidio, que si bien comenzó a documentarse a partir de la denuncia de los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez y Chihuahua, hoy se extiende en todo el país. En Jalisco –por ejemplo– en 2010 fueron asesinadas 81 mujeres y en lo que va de este año han sido asesinadas más de 50. En Nuevo León de 2000 a 2008 había un promedio de 23 mujeres asesinadas al año; en el 2009 esta cifra aumentó a 40, en el 2010 a 74, y en lo que va de 2011 ya suman 73 mujeres asesinadas en el estado.

En cuanto a la violencia sexual, según datos de la Secretaría de Salud, ocurren alrededor de 120 mil violaciones al año, es decir una cada cuatro minutos. Las desapariciones de mujeres y niñas es un tema que preocupa igualmente a las OSC. De enero a agosto de 2010 se registraron 957 desapariciones en cuatro entidades: Jalisco, Estado de México, Nuevo León y Chihuahua.

Las defensoras también dieron cuenta de las seis activistas (Bety Cariño, en Oaxaca; Josefina Reyes, Marisela Escobedo y Susana Chávez, en Chihuahua; e Isabel y Reyna Ayala Nava, en Guerrero), y tres periodistas (Selene Hernández, en el Estado de México; María Isabel Cordero Martínez, en Chihuahua, y María Elvira Hernández Galeana, en Guerrero) asesinadas entre 2010 y 2011.

Se recordó a Pillay los casos de la defensora indígena Obtilia Eugenio y las sobrevivientes de violencia sexual Valentina Rosendo e Inés Fernández, quienes han sido amenazadas por exigir el cumplimiento de las sentencias de la Corte Interamericana en los casos de violación por parte del Ejército; asimismo, el de la defensora Margarita Martínez, secuestrada el día que se reunió con un comisionado de la OACNUDH, y de la activista y periodista Lydia Cacho, amenazada de muerte el pasado 14 de julio.

En torno a los derechos sexuales y reproductivos, las OSC recomendaron a la Alta Comisionada instar al Estado Mexicano a que garantice la maternidad libre y voluntaria, y el acceso a la interrupción legal del embarazo. También que se elimine la criminalización de las mujeres por este proceso.

Las defensoras expresaron su preocupación por las condiciones en que viven las mujeres con discapacidad: con programas educativos poco útiles para la vida cotidiana, con servicios de salud no adecuados al tipo de discapacidad y que no garantiza su derecho a la salud física, sexual y psicológica, la falta de respeto y de inclusión en el ámbito social que las imposibilita para establecer una relación sentimental, por lo que se hizo un llamado al reconocimiento pleno de sus derechos y a su integración social como ciudadanas.

También se abordaron los casos de Evitelia Pacheco Ramírez (atacada por encabezar, junto con otras dos mujeres, el gobierno en la agencia municipal de Emiliano Zapata, Oaxaca), y Evic Julián Estrada (a quien no se le permitió ejercer su cargo cuando ganó las elecciones en San Juan Lalana, Oaxaca, en diciembre de 2010), como muestra de las complicaciones que enfrentan las mujeres para participar en los espacios políticos en México.

A su vez se denunció la poca participación femenina en el Poder Legislativo, donde las mujeres representan 26.7 por ciento de los 628 congresistas federales: 27.6 de 128 en el Senado, y 23.4 de 500 en la Cámara de Diputados.

Las defensoras solicitaron a la Alta Comisionada de DH de la ONU, Navi Pillay, que exhorte al Estado Mexicano a vigilar el cumplimiento de la legislación en materia de participación política de las mujeres, a adecuar las leyes para evitar que las representantes populares electas cedan su sitio a sus suplentes varones, y a condenar los actos de violencia cometidos contra las mujeres indígenas que participan en la vida política de sus comunidades.

Sobre los derechos económicos, se hizo un llamado a atender a las comunidades indígenas y campesinas, donde ocho de cada 10 mujeres es pobre y 18.2 por ciento de la población se encuentra en situación de pobreza alimentaria.

El Estado mexicano ha recibido un total de mil 12 recomendaciones de mecanismos internacionales y regionales entre 2000 y 2010, de las cuales 279 se refieren a asuntos urgentes de atender para garantizar los derechos de las mujeres.

Tales recomendaciones emanan de 27 informes, 141 competen a la problemática de Ciudad Juárez. El Estado mexicano a nivel federal y estatal no ha cumplido de manera integral las recomendaciones, mientras que las violaciones a los DH en estos últimos cinco años se han agravado. El próximo 7 de octubre, a través del representante de Pillay en México, se revisará el cumplimiento de las solicitudes de esta reunión.

Boletina No. 7 Julio 11 de 2011

2011-07-13T22:55:00.000-07:00

12 Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe

EL FEMINISTÓMETRO
Queridas feministas de América Latina y el Caribe:

La Comisión de Arte y Cultura del 12 Encuentro hace un llamado a las feministas latinoamericanas y caribeñas interesadas en proponer el diseño de un feministómetro. ¿Qué es? No tenemos la menor idea. Por eso llamamos al concurso.
Desde el primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, realizado en Bogotá en 1981, se ha mencionado el término Feministómetro, el cual, entre ires y venires, ha llegado a provocar desde risas hasta iras. Hoy, 30 años después, en nuestro interés por desatar nudos esta convocatoria es una invitación más a desatar, desnudar y reanudar.
En esta perspectiva abrimos este espacio de participación y disfrute desde nuestra creatividad y humor para el momento de encontrarnos. El feministómetro ganador será presentado en el 12 Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe en Bogotá. Para lograr producirlo, las propuestas serán recibidas hasta el 22 de agosto vía Internet.
Las invitamos, entonces, a revisar las bases del concurso completas en nuestra página web. ¿De qué se trata? ¿Qué hay que hacer? ¿Cómo se participa?

Comisión Coordinadora Estratégica

12 Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe
Ana Cristina González, Beatriz Quintero, Cris Suaza, Florence Thomas,

Marina Bernal, Mónica Sánchez, Vanessa Gómez, Paola Salgado

Porque los Derechos Humanos son Importantes

2011-07-07T07:39:00.000-07:00

La ONU ha lanzado una campaña para emprender acciones a favor de los defensores de los derechos humanos, e involucrar a todos en este cambio a favor de nuestro país y del mundo.

Todas y todos podemos declararnos defensores o defensoras de quienes defienden nuestros derechos humanos. Esto en virtud del alto índice de ataques que estos defensores han sufrido en su contra.

Si los defensores de nuestros derechos se tienen que defender a ellos mismos, no podrán defender a nadie más.

Comparte este video con tantas personas como sea posible, para que lo vean policías, militares, empresarios, estudiantes, artistas, comerciantes, líderes de opinión, gente de política y cualquier otra persona que quiera sumarse a la defensa de las y los defensor.

Si reenvías este video ayudarás a lograr un millón de vistas que representarán un millón de declaraciones que recomiendan al Estado la protección de las y los defensores de derechos humanos.

Difunde éste Video
Yo me declaro
defensor ó defensora
de los derechos humanos

Conversatorio con Jules Falquet y presentación de su nuevo libro

2011-07-05T21:26:00.000-07:00

XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, Bogotá 2011

2011-06-27T09:15:00.000-07:00

BOLETINA Nº 6 Junio 23 de 2011.
30 años de feminismo latinoamericano y del Caribe: desatar, desnudar y reanudar 12 Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe/Bogotá, noviembre 23 a 26 de 2011

¡NUESTRO SITIO WEB ESTÁ AL AIRE!

Queridas Feministas: Ya tenemos nuestro sitio web, un referente para el manejo de información y para la comunicación en torno a ¡nuestro próximo Encuentro! Nuestro sitio todavía es lo que podríamos llamar un “trabajo en progreso”, es decir, falta ajustar contenidos, mejorarlos, enriquecerlos, “subirlos”, completarlos… pero seguimos trabajando para que la información esté disponible y la comunicación sea posible a la mayor brevedad posible. La información que pueden encontrar en nuestro sitio es diversa y tiene que ver con aspectos que abarcan muchos tópicos: los temas políticos, la rendición de cuentas, nuestra propuesta temática y metodológica, la organización de las comisiones de trabajo, las invitaciones a que participen en el 12 Encuentro de la forma que más se acerque a sus expectativas e inclinaciones, aspectos logísticos… En nuestro sitio están las Boletinas, las Pro-vocaciones, las Con-vocaciones, el concurso del Feministómetro, la posibilidad de hacer comentarios -que nos interesan mucho-, un foro para que interactuemos y, en fin, una serie de herramientas que sabemos serán de utilidad para dinamizar este Encuentro.

www.12encuentrofeminista.org

México: Las mujeres trabajadoras son mayoría

2011-06-21T09:49:00.000-07:00

México: Las mujeres trabajadoras son mayoría
Escrito por Sara Lovera

México, mayo (SEMlac).- Una decisión de Estado, para modificar la ley que regula las relaciones obrero-patronales en México desde 1931, podría afectar gravemente el futuro de al menos 40,5 millones de mujeres que participan en alguna actividad económica.

Entre otros puntos, la iniciativa no reconoce la labor doméstica; se propone el trabajo por horas, a sabiendas de que a ellas se les daría salario de 50 centavos de dólar la hora y que realizan trabajos precarios; están en la economía informal, en los subcontratos y sin derechos sociales.

El abogado Manuel Fuentes, presidente de la Asociación Nacional de Abogados Democráticos, señaló a SEMLAC que las mujeres son las más dañadas, no solo porque representan el mayor número de personas que producen la riqueza mexicana, sino porque la iniciativa crea un mecanismo que las margina más.

"Y encima, por razones de género, laboran cuatro horas diarias más que los hombres, por ser las únicas responsables del trabajo doméstico", remarcó el jurista.

XII Encuentro Feminista latinoamericano y del Caribe Bogotá, noviembre 23-26 de 2011

2011-06-16T09:38:00.000-07:00

Boletina No. 5
Junio de 2011
12 ENCUENTRO FEMINISTA
LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE
BOGOTÁ, NOVIEMBRE 23 A 26 DE 2011
EL 12 ENCUENTRO SE LLEVARÁ A CABO
EN EL HOTEL CROWNE PLAZA TEQUENDAMA
Queridas Feministas:
Esta es una Boletina muy importante para nosotras pues se trata de comunicar el lugar donde nos encontraremos y las rutas que recorrimos para llegar a esta decisión. El lugar dónde uno se encuentra marca en múltiples sentidos el “Encuentro” y para nosotras era muy importante elegir un sitio que nos ofreciera las mejores condiciones para el diálogo “desatar, desnudar y reanudar”. Este es el camino que hemos transitado:
En primer lugar se realizó un estudio en diversos lugares del país que reflejan nuestra intención de considerar toda la geografía de Colombia: Barichara, Barranquilla, Bogotá, Cali, Barú, Cartagena, Cauca, Eje Cafetero, Leticia, Medellín, Paipa, Santa Marta y Villa de Leyva. Se indagó sobre la capacidad de acomodación, la oferta de salones para eventos y los precios en más de 50 hoteles en estas ciudades; se hizo un cálculo de costos teniendo en cuenta las implicaciones en términos de transporte aéreo y terrestre, no sólo para las mujeres del país sino de otros países de América Latina, el Caribe y el mundo.
Después de hacer una análisis concienzudo de todas las posibilidades, y teniendo en cuenta distintas variables como el impacto político del Encuentro, los costos de alojamiento, el transporte y la alimentación, las facilidades en términos de oferta de salones y de apoyo logístico por parte del hotel (posibilidad de concentración del 12 Encuentro en un solo sitio, oferta cultural y seguridad entre otros), decidimos que la ciudad que se acomoda mejor a todas nuestras necesidades para la realización del 12 Encuentro es Bogotá.
A partir de esta decisión, se hizo un análisis de las mejores posibilidades de movilidad y acomodación de acuerdo con el propósito y el presupuesto del Encuentro; así exploramos diferentes áreas de la ciudad: el Centro Internacional, la Calle 26 en el centro de la ciudad y el Centro Histórico en el barrio La Candelaria. Entre todas las posibilidades
de acomodación, el hotel Crowne Plaza Tequendama, ubicado en el Centro Internacional, es el que mejores condiciones tiene, pues permite que todas estemos concentradas en un mismo lugar, con alojamiento cómodo, tranquilo e igualitario, evitando la dispersión y variaciones muy grandes en términos de acomodación; tiene suficientes salones para las diversas actividades que se realizarán en forma simultánea, facilidades para las personas en situación de discapacidad y, además, es la oferta más económica de todas.
La elección de este hotel no fue fácil pues habíamos soñado estar en La Candelaria (Centro Histórico de Bogotá), pero además porque había “prevención” sobre el exceso de seguridad en el hotel y sobre sus propietarios.
En el mes de abril nos reunimos con las personas encargadas del Hotel Crowne Plaza Tequendama en la que se plantearon y resolvieron dudas, se indagó sobre la experiencia y la naturaleza del hotel y se hicieron acuerdos, llegando así a las siguientes conclusiones:
 El hotel se define a sí mismo como amigable e incluyente. En los últimos años se han realizado allí actividades, encuentros, seminarios, etc., organizados por sindicalistas, personas con discapacidades diferentes, indígenas, roqueros, población LGBT, eventos deportivos –será sede del Campeonato Mundial de Fútbol Sub-20- y agencias del sistema de Naciones Unidas como Onumujeres.
 Este hotel concentra el 18% de toda la capacidad hotelera del país y tiene 1.500 camas para acomodación, además de 35 salones para la realización de eventos simultáneos que pueden albergar hasta 2.500 personas. Allí tienen sonido, ayudas audiovisuales, apoyo técnico de una persona por salón y otros servicios. Cuenta con varios restaurantes y bares que pueden ser utilizados por las mujeres durante su estadía, incluido un bar en el lobby que se convertirá sin duda en lugar de reuniones informales. Fue declarado por el Instituto Distrital de Turismo como hotel “amigo de la discapacidad”.
 En cuanto a la protección de la salud, el hotel cuenta con enfermería 24 horas y con una brigada de emergencia o reacción que presta atención en el hotel o define traslados en caso de ser necesarios. Toda la asistencia dentro del hotel es gratuita salvo el traslado a un hospital y la atención allí recibida, cuando fuera necesaria.
 El Crowne Plaza Tequendama es un hotel del Estado que hace parte del Ministerio de Defensa aunque la composición de sus accionarios es mayoritariamente privada, y es hoy en día una franquicia de la cadena intercontinental con plena autonomía para el manejo del hotel. Es decir, la estructura organizativa está a cargo del Crowne Plaza y su dirección, así como todo el staff está integrado por civiles.
 Como todas las instalaciones que en Bogotá albergan a un número grande de personas, el hotel cuenta con seguridad en distintos niveles denominados los anillos de seguridad que son tres. El primero es en las cercanías del hotel –anillo externo- que garantiza seguridad en la zona 24 horas al día. El segundo -anillo medio- está constituido por seguridad pública y por seguridad privada del Centro Internacional que es el personal militar apostado a la entrada del hotel que no se encuentra armado. El tercer anillo es el de la seguridad interna que está a cargo de personal privado y la dirección de esta seguridad es ejercida por una mujer. La mayoría de personas que trabajan en el hotel son mujeres.
 Se ha negociado con el hotel para que mantenga las tarifas para todas las reuniones previas al 12 Encuentro que se planea realizar en Bogotá por parte de organizaciones y redes. En este caso, el 12 Encuentro hace el contacto inicial, con los precios y garantías acordadas según acomodación, y quienes vayan a organizar las reuniones previas siguen con el proceso de gestión.
 En las cercanías del hotel hay una buena oferta cultural (museos, librerías) y distintas facilidades que pueden hacer más agradable la estadía de las mujeres en Bogotá. El Centro Internacional, zona en donde se encuentra ubicado, cuenta con una de las percepciones más bajas de inseguridad de la ciudad y alberga cerca de 60 establecimientos comerciales, bares y restaurantes.
Hemos elegido este hotel conscientes de la importancia de contar con un lugar que nos permita estar juntas, que nos permita llevar a cabo actividades diversas en forma simultánea, que nos permita estar en un sitio céntrico y disfrutar la ciudad, que nos permita estar en las mejores condiciones de igualdad en términos de acomodación, que nos permita estar seguras, que nos permita estar cómodas y comer bien, que nos permita ENCONTRARNOS.
Comisión Coordinadora Estratégica
Ana Cristina González, Beatriz Quintero, Cecilia Barraza, Cris Suaza, Florence Thomas, Marina Bernal, Mónica Sánchez, Paola Salgado, Sandra Montealegre, Vanessa Gómez

LA MARCHA DE LAS PUTAS

2011-06-14T15:39:00.000-07:00

Marta Lamas

MÉXICO, D.F., 12 de junio (apro).- Este domingo 12 varias mujeres partieron a las dos de la tarde de la Palma de Reforma rumbo al Hemiciclo a Juárez, replicando la Marcha de las Putas que ya se ha venido realizando en otras ciudades. No obstante el nombre, no se trata de una marcha de trabajadoras sexuales sino de todo tipo de mujeres para protestar porque mucha de la violencia sexual se justifica con el pretexto de la apariencia provocadora de las víctimas. Apropiarse del término estigmatizante de “puta” es una actitud desafiante y liberadora. “Puta” se usa no sólo para nombrar a las trabajadoras sexuales; se usa para calificar a las mujeres que no se ajustan a los lineamientos de “decentes” (sea porque tienen relaciones sexuales libres o simplemente porque visten de manera llamativa); pero también ciertos hombres utilizan dicho apelativo como venganza cuando una mujer resiste sus avances indeseados. Por eso el calificativo de “puta” les sirve a ciertos hombres como insulto y socialmente se vuelve un arma para mantener a raya a las mujeres: el temor de ser calificadas de “putas” las predispone a aguantar malos tratos o restricciones a sus deseos. Así, la utilización arbitraria y sexista de “puta” cuando el comportamiento de las mujeres no es lo que se espera hace que en cualquier momento las mujeres puedan ser estigmatizadas como “putas”.

El estigma genera mucha vulnerabilidad social y, además, es absolutamente discriminatorio. Si el comercio sexual ocurre entre una persona que vende y otra que compra, ¿por qué sólo se estigmatiza a quien vende y no a quien compra? Habría que eliminar la definición del trabajo sexual como “prostitución”, pues es una de las formas de violencia simbólica más insidiosas contra las mujeres. Ese es también el sentido de la Marcha de las Putas, una batalla por la resignificación simbólica que, aunque no acaba por sí sola con la separación ideológica entre las mujeres decentes y las putas, provoca una reflexión muy necesaria respecto a la doble moral. La valoración desigual de la actividad sexual humana, comercial o gratuita, es el andamiaje moral que rige la sociedad. No es lo mismo que un hombre tenga una expresión sexual libre a que la tenga una mujer. Por eso la doble moral se expresa con ideas absolutamente machistas: “ella se lo buscó”, “ella lo provocó con su forma de andar, de vestirse”, “si fuera decente, se habría quedado en su casa”, etc…

Precisamente la Marcha de las Putas surge por el comentario que el policía canadiense Michael Sanguinetti hizo durante un seminario sobre agresión sexual en la Universidad de York, en Toronto: “Las mujeres deben evitar vestirse como putas para no ser víctimas de la violencia sexual”. (Women should avoid dressing like sluts in order not to be victimized). El policía Sanguinetti tuvo que ofrecer una disculpa pública, diciendo que estaba “avergonzado” por su comentario y que éste no reflejaba el compromiso de la policía de Toronto con las víctimas de agresiones sexuales. Y la vocera de la corporación, Meaghan Ray, salió a declarar que los policías deben dar una lista detallada de los lugares y los tiempos en los que ocurren las agresiones sexuales para que las mujeres puedan adecuar su conducta, pero que no deben sugerirles cómo vestirse. Sin embargo, el comentario escandaloso ya había encendido la mecha de la indignación. Más de 3 mil mujeres salieron a la calle en Toronto vestidas como “putas” para expresar que no importa la vestimenta que se use, nada justifica la violencia sexual. Además, se burlaron de la idea de que hay hombres a los que esos atuendos excitan al grado de perder el control. El mensaje fue claro: las agresiones sexuales son responsabilidad de quienes las llevan a cabo y no de las víctimas. Así, la Marcha de las Putas se diseminó a otras ciudades: Montreal, Londres, Matagalpa, Melbourne, Seattle, Los Ángeles, Tegucigalpa...

La campaña tiene un eslogan central: cuando una mujer dice NO, significa que NO. En México, una de las organizadoras, Minerva Valenzuela, lo plantea de forma muy clara:

Aunque use medias de red y tacones de aguja: si digo no, significa no.

Aunque la apertura de mi falda suba hasta mi muslo: si digo no, significa no.

Aunque en cualquier momento decida no consumar el acto sexual: si digo no, significa no.

Aunque me ponga una borrachera marca diablo: si digo no, significa no.

Aunque baile de forma sensual: si digo no, significa no.

Aunque el escote de mi vestido sea tentador: si digo no, significa no.

El objetivo de la marcha es exigir respeto y protección de parte de los violadores, y también decirle a la sociedad y al gobierno que no se puede ya seguir culpando a las mujeres porque supuestamente parecen putas. ¡Como si ser trabajadora sexual fuera una razón para ser agredida sexualmente! Hay un hecho incontrovertible: los agresores sexuales deben aprender a controlarse. Por eso resulta imprescindible que las personas expresen su repudio, a tono con esta Marcha de las Putas. Algo importante: la convocatoria fue no sólo para mujeres, sino que estuvo abierta a todas las personas, de cualquier expresión y orientación de género, profesión, nivel educativo, raza, etnia, edad, capacidad, comprometidas en la lucha contra la violencia sexual.

“La marcha de las putas” no tiene que ver con prostitución

2011-06-13T10:45:00.000-07:00

Posted: junio 9, 2011 by cronicadesociales in Información Internacional, Información Jalisco, Información Nacional
Etiquetas: mujeres en acción

El domingo 12 de junio, las mujeres en la Ciudad de México y Guadalajara nos sumamos a La Marcha de las Putas, saliendo a caminar con el único propósito de dejar en claro que NO, es NO.

Este movimiento, pretende decirle a la sociedad civil, política, religiosa y cualquiera que sea su función en este país, que no importa la vestimenta, el lugar, ni la compañía; nada justifica la imposición de relaciones sexuales o el acoso sexual. La mujer no provoca VIOLENCIA, ni AGRESIÓN; por el solo hecho de ser responsable y libre al ejercer su personalidad, ideas y principios.

Rechazamos firmemente, y en una sola voz, que se siga perpetuando y naturalizando la idea de que somos culpables del acoso y ataque sexual, que el día a día en pleno siglo XXI, continúa siendo un enfrentamiento al salir a las calles para estudiar, trabajar, divertirnos y vivir.

Ya no más a asumirnos como objeto de estereotipos, prejuicios y discriminación. ALTO a viejos e inseguros paradigmas, que generan DISCRIMINACIÓN.
Ya no más ACTOS SEXUALES FORZADOS, cuando las mujeres decimos “No”, sólo puede significar “No”.
Ya no más FALTA DE RESPETO ni fuera, ni dentro de cualquier espacio, desde cualquier civil, hasta autoridades de cualquier nivel.
Ya no más INSULTOS a la educación, por ignorancia; no más IGNORANCIA por falta de educación.
Ya no más naturalización de la violencia de género con el argumento de que es nuestra culpa porque parecemos putas. Como si ser trabajadora sexual fuera una justificación para ser violentada.

Por ello, nos unimos a La Marcha de la Putas, que tiene su origen en la Ciudad de Toronto, Canadá.

El pasado 24 de enero, el policía Michael Sanguinetti ─durante una conferencia, en la Universidad de York, sobre seguridad civil─ indicó que “las mujeres deben evitar vestirse como putas para no ser víctimas de la violencia sexual”. Indignadas las mujeres canadienses salieron a marchar, el 3 de abril, vestidas de tacones, ligueros, escotes y minifaldas tomaron las calles de Toronto, Canadá. A esta indignación se le unió toda la sociedad: mujeres y hombres marcharon para pedir una disculpa por parte de la Policía. Sin embargo, el movimiento ha crecido y esta marcha se sigue replicando, exigiendo el respeto y la protección sin discriminación.

¿Por qué putas? Históricamente, el término “puta” se encuentra cargado de un significado negativo y peyorativo; puta es una mujer promiscua, que tiene relaciones sexuales por dinero, por placer, que viste de manera inapropiada, que no es una buena mujer. El término sirve como una forma de insulto o etiqueta para el comportamiento de mujeres que se encuentran fuera de lo que la sociedad considera adecuado y aceptable. Bajo esos parámetros y criterios, en cualquier momento de nuestras vidas, las mujeres somos putas y como putas debemos aceptar y callar que se desplieguen comportamientos sexuales sin consentimiento.
Con esta marcha, nos apropiamos de la palabra “puta” para rechazar cualquier tipo de violencia ejercida hacia nosotras con el pretexto de nuestra apariencia y manifestamos que ni las trabajadoras sexuales ni ninguna mujer debe ser violentada “por puta”.

Cansadas de escuchar que las mujeres provocamos y por ende somos las culpables, hoy decidimos organizarnos para decir:

¡Basta! Yo decido sobre mi cuerpo y No, es No.
♀ Si me pongo medias de red y tacones de aguja: no, significa no.
♀ Si la apertura de mi falda sube hasta mi muslo: no, significa no.
♀ Si en cualquier momento decido no consumar el acto sexual: no, significa no.
♀ Si me pongo una borrachera marca no se asuste: no, significa no.
♀ Si bailo de forma sensual: no, significa no.
♀ Si el escote de mi vestido es épico e invitador: no, significa no.
NO, SIGNIFICA NO.

2011-06-08T18:15:00.000-07:00

La marcha de las putas: contra los estereotipos y la violencia http://rosachillante.blogspot.com/2011/06/la-marcha-de-las-putas-contra-los.html

Dime cómo te vistes y te diré quién eres y cómo debes ser tratada. El argumento es tan sencillo como insultante. Marcela Lagarde señala que “puta es un concepto genérico que designa a las mujeres definidas por el erotismo, en una cultura que lo ha construido como tabú para ellas”. Son las mujeres que hacen evidente este erotismo, no importa cómo: una minifalda (y cuidado con éstas, además de todo producen embarazos no deseados), un escote, medias de red, pantalones ajustados, un baile sensual, una copa con alcohol, los labios rojos, un cigarro en la boca, ombligo al aire, cabello suelto, maquillaje pronunciado, tacones altos. Felizmente, en esta clasificación, en realidad, entraríamos casi cualquier mujer. Lo mismo jerarcas católicos que funcionarios han llevado este estereotipo al extremo de la ofensa. Como medidas para disminuir la violencia y el acoso sexual contra las mujeres, se ha sugerido evitar la ropa provocadora y como muestra contundente de su argumento se muestran cifras de cómo en la época de calor los delitos sexuales aumentan. Cuanto menos tela, más susceptibles. El machismo impregna a la sociedad donde el cuerpo de las mujeres parece ser propiedad de todos. Los derechos sexuales de las mujeres son cotidianamente violentados bajo el argumento de “se lo buscaron”

Hoy 28 de Mayo en Plaza de Armas de Guadalajara Jalisco, México se realizó un evento de denuncia que se llevó a cabo por varios grupos sociales:

2011-05-28T21:49:00.000-07:00

A siete años de la represión del 28 de mayo de 2004, cuando por órdenes del gobierno estatal encabezado por Francisco Ramírez Acuña, elementos de seguridad pública se enfrentaron con altermundistas durante la manifestación contra la III Cumbre América Latina, El Caribe y la Unión Europea (ALCUE), los acontecimientos que dejaron en evidencia “la criminalización de la protesta social” siguen impunes, por lo que es urgente y necesario que el estado inicie una averiguación y sancione a los responsables, señalaron integrantes del Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo (Cepad).

Otro grupo son vecinos desalojados de sus viviendas, familias de Zapopan de la Colonia Villa Bonita que estan viviendo en las calles, Cerca de 80 familias sufrieron el desalojo y el que les arrojaran sus pertenencias a la calle. A otros los cautivaron durante el operativo sin permitirles salir de sus hogares, y algunos perdieron dinero y objetos de valor. Arrasaron con todo, “sin compasión”, señala Juan Jesús Miranda Pérez, quien funge ahora como representante de sus vecinos. Nunca les mostraron la orden de desalojo. La información en torno al asunto no es precisa. Los afectados sueltan rumores que han escuchado y que dan por ciertos. Dicen que se van a demoler sus viviendas para levantar casas tipo Infonavit y que los funcionarios que encabezaron el desalojo en las playas de Tenacatita son los mismos que llegaron en la madrugada del 30 de abril acompañados de la fuerza policiaca. Y comentan que Pablo Aguilar Lucio, director de Inspección y Reglamentos en Zapopan durante el mandato de Juan Sánchez Aldana. se apropió de varios terrenos en la población de Santa Ana Tepetitlán con el mismo método.

Y las feministas también estuvimos presentes; En el marco del 28 de mayo, Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres adoptado en la reunión de la Red Mundial de Mujeres por los Derechos Sexuales y Reproductivos realizada al terminar el V Encuentro Internacional sobre Salud de la Mujer, en Costa Rica en mayo de 1987. El grupo CLADEM Jalisco representando al colectivo "Queremos seguir vivas " Dieron lectura al manifiesto de este colectivo en el que denuncian la violencia contra las mujeres, dan cifras de las muertes de mujeres en nuestro estado que es uno de los que presentan cifras mas altas de estas muertes y exigen que se declare la alerta de género en Jalisco para atender este problema.

También leyeron el manifiesto del PACTO NACIONAL POR LA VIDA, LA LIBERTAD Y LOS DERECHOS DE LAS MUJERES del que también formamos parte, en el que se exige al Secretario de Salud (Ss), José Ángel Córdova Villalobos despenalizar el aborto hasta las 12 semanas de gestación, en todo el país, y respetar las causales vigentes en la legislación mexicana, recordaron que 17 entidades federativas, entre ellas Jalisco, reformaron sus constituciones locales para proteger la vida “desde el momento de la concepción” criminalizando a las mujeres por el simple hecho de decidir sobre su cuerpo. Demandaron una política pública de salud, congruente con los derechos sexuales y reproductivos, respeto al derecho a decidir sobre la maternidad y garantizar el acceso a servicios de salud de calidad.

Boletín informativo: XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe

2011-05-20T14:28:00.000-07:00

BOLETINA NO. 4

Mayo de 2011

CONSIDERACIONES POLÍTICAS

Queridas feministas:

Hemos decidido escribir esta carta con el fin de comunicar abierta y transparentemente
una serie de consideraciones políticas que nos parecen fundamentales en el proceso de
organización del XII Encuentro, conmemorativo de 30 años de encuentros y feminismo
en la Región. Mediante estas consideraciones nos proponemos desnudar y desatar los
nudos, ropajes, ataduras y asuntos, que han estado o están en debate a través de la
organización de los distintos encuentros para poder reanudar discusiones en torno a
estos nudos y descubrir o recrear formas organizativas que nos permitan avanzar.

Desnudar…

. El Encuentro Feminista nos pertenece a todas las mujeres feministas de la
Región y en nuestro caso particular, estamos convencidas de que su organización
nos está permitida a todas las colombianas. El Encuentro no es propiedad de un
grupo, ni de una corriente de pensamiento, ni de un colectivo, ni de una
tendencia. El Encuentro es una expresión de nuestra mayor riqueza: la
diversidad. Quienes hemos asumido esta bandera lo hemos hecho como
feministas a título personal desde nuestra autonomía.
. Al Encuentro feminista vendrán todas las feministas: las mestizas,
afrodescendientes, indígenas, desplazadas, migrantes, jóvenes, transexuales,
lesbianas, heterosexuales, bisexuales, trabajadoras, partícipes de organizaciones,
de redes o independientes, …todas las feministas. Todas feministas.
. Reivindicamos la autonomía como un valor político constitutivo del sujeto
feminista y luchamos por él en todas sus expresiones.
. Decidimos firmar nuestras comunicaciones y en todos los espacios posibles
hacer visibles los nombres de quienes hacemos cosas y tomamos las decisiones,
para que todas puedan nombrar las caras de quienes hemos asumido la tarea
política de organizar el Encuentro pero también porque creemos que con los
nombres damos valor a la autoridad femenina y hacemos posible el registro
histórico.

Desatar…

. El Encuentro es un espacio abierto a donde somos bienvenidas todas las
feministas. Nosotras no estamos "asignando cuotas" a las feministas por grupos,
o por edad, o por raza, o por etnia, por orientación sexual o por ninguna otra
categoría.
. Estamos preparando un Encuentro con la idea de recibir un máximo de 1200
mujeres de la Región incluidas las colombianas. Y con este estimado estamos
gestionando los recursos suficientes para complementar el aporte solidario que
pagará cada una de las feministas que se inscriba.
. Como organizadoras que hemos asumido entre otras la dura tarea de recaudar
fondos para apoyar la realización del Encuentro hemos decidido distribuir todos
los recursos gestionados, entre todas las feministas inscritas para venir a Bogotá.
Nosotras elegimos, en lugar de dar becas, bajar los costos de todas las que
quieran participar o como lo han dicho algunas, estaremos dando una beca
colectiva, que se reflejará en: alimentación, alojamiento, salones para el
Encuentro, materiales, comunicaciones, actividades culturales, la
conmemoración del 25 de noviembre, memorias, en fin.
. Creemos que la definición de becas individuales y la decisión por quienes deben
ser las beneficiarias de las mismas, es un proceso que solo puede darse en los
niveles nacionales.

Con estos desnudos queremos…

Reanudar…

. La autonomía
. La autogestión
. La distribución horizontal de los recursos
. La apuesta por la diversidad y las intersecciones
. El sentido colectivo de la organización del Encuentro
. La autoridad femenina
. La solidaridad
. La sororidad

Comisión Coordinadora Estratégica

Ana Cristina González, Beatriz Quintero, Cecilia Barraza, Cris Suaza, Florence Thomas, Mónica
Sánchez, Paola Salgado, Sandra Montealegre

XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe

XII Encuentro Feminista latinoamericano y del Caribe Bogotá, noviembre 23-26 de 2011

2011-05-14T19:25:00.000-07:00

Queridas Feministas:

Reciban un abrazo caluroso de año nuevo y las mejores energías desde la Comisión Coordinadora Estratégica del XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe. Les estamos enviando esta primera comunicación oficial sobre el Encuentro porque queremos compartir con todas en la Región una información mínima que nos parece urgente:
1. Como muchas de ustedes ya saben (porque nos hemos encontrado, nos hemos escrito o están apoyándonos desde el nivel regional), el XII Encuentro Feminista se realizará en Bogotá, Colombia del 23 al 26 de noviembre de 2011.
2. Hemos estado trabajando desde que en México fuimos designadas para realizar este Encuentro, organizadas en 6 comisiones (financiamiento, logística, comunicaciones, memoria, enlace regional, cultural y metodología/tema: metotema), y hemos avanzado en la consecución de algunos recursos, en la definición de la ciudad donde queremos que se haga el Encuentro, en opciones de hotel, en el nombre e imagen del Encuentro y las líneas temáticas, en fin, en aquellas cosas que necesitamos para “encontrarnos”.
3. No tenemos lista la página web pero esperamos que esté en funcionamiento en el mes de febrero. Por eso, este comunicado, que nos parece clave para que corra la voz sobre el SI de este Encuentro, lo vamos a distribuir a través de todas las litas que tenemos y le agradecemos a cada una que a su vez haga lo mismo a través de sus bases de datos. Así estaremos todas en la Región con una misma información. Tenemos una dirección electrónica la que ustedes pueden enviar sus preguntas y que por ahora será nuestro medio de comunicación, el correo es: 12encuentrofeminista@gmail.com
4. Una vez esté en marcha la página web circularemos periódicamente boletinas con toda la información relevante sobre los avances del Encuentro, y claro, las dificultades que surjan y que consideremos esencial que todas conozcan. En esta página web recibirán información sobre las inscripciones, recursos, metodología, temas, logística, memoria, rendición de cuentas, entre otras.
Esperamos que este año esté lleno de buenas cosas y que encontrarnos nos permita una vez más avanzar desde el feminismo en una agenda política que promueva la dignidad y libertad de las mujeres y que respete la igualdad, la diversidad y la diferencia.

Un gran abrazo,

Ana Cristina González Vélez
Ráquel González Henao
Sandra Montealegre
Beatriz Quintero
Cris Suaza
Marta Tamayo
Florence Thomas

http://12encuentrofeminista.blogspot.com/2011/02/30-anos-de-feminismo-latinoamericano-y.html

Los rostros de la maternidad en México

2011-05-10T14:22:00.001-07:00

Por Guadalupe Cruz Jaimes

México, DF, 9 may 11 (CIMAC).- E1 deseo “natural” de procrear puede ser el deseo de reafirmar la propia femineidad, de rejuvenecer, de unirse a un compañero, de llenar el hueco dejado por hijos mayores o de asegurarse una vejez acompañada, sostiene Marta Lamas, investigadora del Programa Universitario de Estudios de Género (PUEG), en el artículo “Madrecita Santa”, contenido en el libro Mitos mexicanos.

En México, hay 30 millones 475 mil mujeres en edad fértil, de las cuales 4 millones 754 mil tienen un hijo, 6 millones tienen dos, y 9 millones 81 mil tienen tres o más hijos. El número de madres en el país asciende a casi 20 millones, según la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica (Enadid) 2009.

Las mujeres mexicanas de entre 45 y 49 años de edad tienen en promedio 3.3 hijos, de acuerdo con el Censo de Población y Vivienda 2010.

Alicia forma parte de los 20 millones de mamás que hay en este país. Madre de dos hijos universitarios, ella pensó en ser mamá hasta que se casó. “Yo no lo tenía planeado, pero mi esposo sí quería tener un bebé. Y a los dos años de casada me embaracé”. Su segundo hijo fue planeado pero “no tanto por ser madre otra vez, sino por darle un hermanito a mi hijo”.

Para ella, ser madre ha sido “difícil”: “No sé como saqué adelante a mis hijos, me costó trabajo hacerlo debido a que soy una mujer con muchos miedos. Por mi inseguridad pensaba que no los podía educar”, relata.

“Tengo un esposo que cree que los hijos sólo son de la mamá y nosotras debemos cuidarlos, educarlos, amarlos. Siento que me hizo falta el apoyo”, comenta Alicia con nostalgia.

CONSTRUCCIÓN CULTURAL

La investigadora feminista Lorena Saletti, de la Universidad de Granada, España, dice en su obra “Propuestas teóricas feministas en relación al concepto de maternidad” que el amor maternal surge en el siglo XVIII como un concepto para obligar a las madres a garantizar la educación de sus hijos.

Explica que el instinto maternal es una construcción cultural y social que se caracteriza por el amor “espontáneo, inmutable e incondicional que surge en toda mujer hacia sus hijos, creando en las mujeres la obligación de ser ante todo madres”.

Lilia es de las mujeres que piensa que la maternidad es el paso “lógico” tras el matrimonio. Ella decidió embarazarse a los 33 años. Es madre trabajadora de una niña de ocho años y cuenta que “lo complicado ha sido encontrar a alguien de confianza que la cuide; hasta ahora me han ayudado mi cuñada y mi mamá”.

Para Marta Lamas, la maternidad es un trabajo ligado a la afectividad, un trabajo de amor por el que las mujeres reciben una “dosis más o menos elevada de gratificación psíquica y de poder en el campo interpersonal de la familia y la pareja”. La antropóloga considera que esta labor puede ser culposa cuando las madres no pueden cumplir con el “mandato social”.

Lilia ha sentido esa culpa: “Al principio me daba remordimiento dejar a mi niña con mis familiares, pero los hijos tienen que aprender que las cosas cuestan porque gracias a nuestro trabajo podemos darles lo que necesitan”.

Alejandra, otra madre trabajadora, comparte el mismo sentimiento: “A los tres meses de casada me embaracé, tenía 26 años, y aunque no lo tenía planeado dije ‘sí quiero tener un bebé’. Cuando trabajas es angustiante dejarlos en la guardería, sientes culpa que no se puede quitar”.

SUEÑOS PERDIDOS

Saletti recalca que las representaciones del amor materno como hecho instintivo que se supone se manifiesta desde la infancia de toda mujer, son socialmente construidas.

Regina, de 58 años de edad, tuvo su primer hijo a los 27 años de edad, aunque desde que era adolescente “decía que quería tener cuatro: dos niñas y dos niños, pero sólo tuve tres”. Para ella la maternidad ha sido “la experiencia más grande, la sensación de dar vida a otro ser no se puede explicar”.

A diferencia de Regina, Ana se embarazó a los 15 años de edad. “Estaba en mi primer año de prepa y una maestra me ayudó a tramitar el seguro facultativo para que pudiera dar a luz en el IMSS”, relata.

“No tenía planeado embarazarme, yo quería hacer muchas cosas, que se hicieron más difíciles y otras imposibles cuando nació mi bebé”. Ana aprobó la mayoría de sus materias pero se fue a trabajar de mesera en un restaurante.

“Siento que perdí muchas cosas. Cuando mis amigos estaban de fiesta yo tenía que quedarme a cuidar a mi hijo, lavar sus uniformes y ayudarle en sus tareas. Me hubiera gustado estudiar contaduría pero por falta de tiempo y dinero no lo pude hacer”, lamenta la joven.

Según la Enadid 2009, nueve de cada 100 mujeres de 15 a 19 años tenían al menos un hijo en ese año.

Marta Lamas advierte que hay en la figura materna una “mentalidad victimista” que se demuestra con “amor, servicio y sacrificio”. Abunda que esa valoración social de las madres facilita que las mujeres acepten vivir la maternidad de una manera abnegada.

Que el Derecho de las Mujeres a la Educación sea un Hecho

2011-05-06T16:25:00.000-07:00

El Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer, ha lanzado un pronunciamiento sobre los derechos de la mujer a la educación, , en el marco de la Semana de la Acción Mundial en Educación.
Es importante pronunciarse en apoyo a ésta demanda dado que en el mundo tanto el hombre como la mujer tienen que tener igualdad de oportunidades para lograr, la felicidad y gozar de la vida, con un conocimiento científico e integral de la vida.
Revisando la historia de la sociedad humana vemos que la mujer a sido privada de sus derechos humanos y en especial del derecho a la educación por lo cual se ha mantenido muchos años al margen del desarrollo social, y jugando un papel secundario en éste. Para demostrar ello baste recordar aquello de que "detrás de un gran hombre , hay siempre una gran mujer". Ello hoy no tiene vigencia y corresponde , con justicia decir, junto a un gran hombre , hay siempre una gran mujer.
La gran Neuróloga Rita Levy, Italiana de origen, ganadora del premio Nobel de Medicina por sus estudios del cerebro ha señalado que el hombre y la mujer son iguales en el nivel cognitivo, nada los diferencia y ambos tienen iguales posibilidades de aprender. Lo que ha sucedido , a través de la historia humana es que la mujer ha sido relegada, se le ha , hasta prohibido estudiar. Sin derecho al estudio, dedicada al cuidado del hogar y los hijos, cargada de tareas , abrumada dentro de la casa, sin tiempo para su desarrollo personal. Todo ello explica la situación de la mujer en la actualidad, en la que aún se mantienen algunas condiciones.

La educación es clave en el siglo XXI

Hay una gran necesidad de enfrentar los factores que excluyen a las niñas del acceso a la educación y los gobiernos tienen que hacer un gran esfuerzo para erradicar la discriminación por razón de género. El mundo apoya la igualdad de oportunidades y el logro de las capacidades evolutivas de cada ser humano en su totalidad, esto se ve reflejado en los varios instrumentos internacionales que garantizan la igualdad de género (Ej: Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948), La Convención Internacional para la Eliminación de cualquier Forma de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW) (1979), etc).

A pesar de todo, sólo cuatro países, Dinamarca, Finlandia, Suecia y Noruega disfrutan de absoluta igualdad de género (PNUD Índice de relación de Género).

Es necesaria a nivel mundial una educación no sexista y antidiscriminatoria, la educación como un derecho humano. Asegurar una educación gratuita y obligatoria asignando presupuestos suficientes, una educación laica, superar la educación sexista, educación sexual con enfoque científico y de género desde la primer infancia y durante toda la vida.

Postulan a mineros como “mártires del trabajo”

2011-05-01T13:06:00.001-07:00

Por Guadalupe Cruz Jaimes México, DF, 29 abr 11 (CIMAC).- La Organización Familia Pasta de Conchos (OFPC) realizó ayer la postulación simbólica como “mártires del trabajo” de los trabajadores caídos en la región carbonífera de Coahuila, durante la conmemoración del Día Mundial de la Seguridad y la Salud en el Trabajo. En 2003, la OIT instituyó el 28 de abril para recordar a las víctimas de accidentes o enfermedades relacionadas con el trabajo, pues cada año mueren en el mundo más de 2 millones de personas por estas causas, informó en comunicado de prensa la OFPC. Los decesos de trabajadores ocasionados por accidentes y enfermedades vinculadas al ámbito laboral se registran sobre todo en países en desarrollo, debido a que gran número de personas se ocupa en actividades peligrosas como construcción, industria maderera, pesca y minería, en las que no existe la inspección adecuada, reconoce la OIT. Ejemplo de ello es el siniestro ocurrido en la mina Pasta de Conchos en 2006, cuyo saldo fue el fallecimiento de 65 trabajadores del carbón, de los cuales 63 permanecen en el yacimiento, señaló a Cimacnoticias Manuel Fuentes Muñiz, asesor legal de la OFPC. Es por ello que de 2006 al 28 de abril de 2011 van cuatro recomendaciones emitidas por la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) sobre minas de carbón en los últimos cinco años. En todas ellas se acreditan violaciones a los Derechos Humanos (DH), como a la integridad física y a la seguridad e higiene en agravio de los mineros del carbón de Coahuila y sus familias, entre ellos el caso Pasta de Conchos. En este caso, como en los mil 712 mineros siniestrados en la minería del carbón en México, las viudas son quienes asumen la “peor parte”, pues tienen que demostrar que sus esposos fallecieron por un accidente de trabajo, cuando es el patrón quien debería hacerlo, informó el abogado laboralista. Las viudas de los mineros deben probar ese hecho para iniciar un proceso jurídico y deben esperar una sentencia que tarda en promedio cinco años para poder tener acceder a una pensión de viudez en el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS). Las pensiones suelen ser insuficientes para sustentar a sus familias, pues la falta de vigilancia de las autoridades del Trabajo, posibilita que los patrones inscriban a los trabajadores al IMSS con un salario menor al que reciben. Por ejemplo, en la región carbonífera el salario de los mineros llega a ser hasta de 300 pesos diarios y los empresarios los inscriben con percepciones de 100 pesos. Cabe precisar que las viudas reciben 70 por ciento de lo que su esposo percibía. En general, las mujeres de la región carecen de asesoría jurídica y la Procuraduría Federal de Defensa del Trabajo (Profedet) no resuelve estos asuntos de forma prioritaria. A decir de Fuentes Muñiz, la falta de voluntad patronal y de las autoridades del país para esclarecer los accidentes laborales y, en consecuencia, fincar responsabilidades y resarcir el daño ocasionado a las familias, se traduce en la impunidad en la que permanece la mayoría de los casos. En este escenario, la postulación de los mineros siniestrados como “mártires del trabajo” pretende coadyuvar para que cesen este tipo de tragedias en la región, mediante la asignación suficiente de inspectores del trabajo y los medios adecuados para que puedan realizar su labor de manera eficaz y segura. Como parte de la postulación, el próximo 1 de mayo, Día Internacional del Trabajo, las familias de los mineros repartirán calcomanías con la exigencia del rescate de los restos de los trabajadores caídos en Pasta de Conchos.

ESPECIAL INFANCIA Incesto: delito acallado que violenta a las niñas

2011-04-18T11:04:00.000-07:00

Sin denuncias y sin leyes claras, sufren doble victimización Por Gladis Torres Ruiz México, D.F, 18 abr 11 (CIMAC).- En la penumbra y el silencio de la intimidad, las niñas víctimas de incesto padecen el dolor de haber sido abusadas por un familiar y no denuncian, por lo que el delito queda en la impunidad, reporta la organización Save The Children-México. Para colmo, la agrupación internacional Human Right Watch (HRW) advierte que en las leyes de algunos estados del país las menores de 18 años también son sancionadas penalmente por incesto, toda vez que el delito es definido como “un abuso contra la unidad familiar”. En nuestro país no existe un registro nacional de niñas y niños víctimas de todas las formas de abuso sexual, a pesar de ser un delito que, afirma la Red por los Derechos de la Infancia en México (Redim), va en ascenso. La Redim asegura que México carece de información sistemática que muestre la magnitud del problema, y además no se cuenta con sistemas que faciliten tanto el diagnóstico en niñas y niños víctimas de abuso como la denuncia eficaz. “Es aún un problema cargado de un fuerte estigma, y aunque la frecuencia va en crecimiento, no es un tema muy documentado por los sistemas de justicia y salud… Lo que sí se sabe es que es un tipo de maltrato que se ejerce más sobre las niñas”, añade. La PGJDF informó en octubre de 2010 que los casos de abuso sexual y violaciones contra menores de edad –en su mayoría niñas– sumaron 4 mil 742 de 2006 a 2009. No hubo registro de alguna denuncia por incesto, precisó la dependencia. Un estudio reciente de la UNAM revela que los casos de abuso sexual infantil se cometen en su mayoría por padres, tíos y primos y no por personas ajenas a las víctimas. Organismos de Derechos Humanos reportan que la edad promedio de las víctimas es de 5.7 años y que el 77 por ciento son mujeres. En el 19 por ciento de los casos, la víctima conocía al agresor que era el hermano; el padrastro en el 18 por ciento; el tío en un 16 por ciento y el padre en un 15 por ciento. De acuerdo con IPAS-México, la Secretaría de Salud hospitalizó durante 2009 a una de cada tres niñas de entre 10 y 14 años por razones ligadas a embarazo, parto, puerperio y aborto, lo que hablaría del índice menores de edad que son abusadas sexualmente en el seno familiar. Laura Martínez Rodríguez, fundadora y directora de la Asociación para el Desarrollo Integral de Personas Violadas A.C. (ADIVAC), explica que la falta de denuncias por el delito de incesto se debe a que las niñas víctimas no hablan al respecto. Abunda que en gran medida ese silencio se debe a la educación estereotipada que se da a las niñas para “darse a los demás”. La mayoría de ellas piensa que al ser tocadas sexualmente por algún familiar es una forma de demostrar “que se les quiere” y que así se toca a “todas las niñas”. Martínez Rodríguez aclara que cuando esos casos se logran denunciar son juzgados como abuso sexual o violencia sexual y no por incesto, a pesar de que tienen características diferentes. Laura Martínez apunta que en el caso del incesto la violencia contra las niñas se da a través de la “seducción”: el victimario se fija en niñas y niños que están abandonados y con autoestima baja. A excepción de Puebla y Tlaxcala, el resto de las entidades federativas contemplan el delito de incesto en sus Códigos Penales. Chiapas, el DF, Oaxaca, Sonora, Baja California, Chihuahua y el Estado de México lo consideran un delito “contra la libertad y el normal desarrollo psicosexual”. Guerrero, Morelos y Veracruz lo estipulan como un delito “contra la familia”. Las demás entidades lo consideran como parte de los delitos sexuales. El artículo 272 del Código Penal federal señala que en el delito de incesto se sancionará a los ascendientes (padres, abuelos, tíos, bisabuelos) que tengan relaciones sexuales con sus descendientes. Las sanciones son diferentes si los victimarios son ascendientes (padres, abuelos, tíos) o descendientes (hermanos, primos). En el caso de los primeros la pena es de uno a seis años de prisión; en el caso de los descendientes la pena de cárcel será de seis meses a tres años. Igual que a los descendientes se aplicará pena en el caso de incesto entre hermanos. HRW advierte que en las leyes mexicanas el incesto no es considerado generalmente como un delito contra la integridad física y sexual de la víctima, sino contra la familia, y lo definen como sexo “consensual” (con el aparente consentimiento de la víctima) entre padres, hijos o entre hermanos. “Dado que el delito es definido como un abuso contra la unidad familiar y que la relación sexual está legalmente definida como ‘consensual’, ambas partes se hallan sujetas a sanciones penales, incluidas las víctimas menores de 18 años de edad, precisa el organismo en su informe “Víctimas por partida doble”. El artículo 255 del Código Penal de Oaxaca establece que se impondrá de uno a seis años de prisión a los ascendientes que tengan relaciones sexuales con sus descendientes. Pero aclara que “los descendientes mayores de 16 años que voluntariamente tengan relaciones sexuales con sus ascendientes, serán sancionados con la pena de seis meses a tres años de prisión”. El código también estipula la misma pena “en caso de incesto entre hermanos”. 11/GTR/RMB

A pesar de tanta muerte - Raul Martell

2011-04-16T21:36:00.003-07:00

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http://www.cancioneroweb.com A los muertos de conciencia, aquellos que al morir renacen con la enseñanza de que la libertad es una conquista que se obtiene cada día.

Quienes son Fernandez Noroña Raúl Martell

2011-04-16T21:36:00.001-07:00

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http://www.cancioneroweb.com ¿Quienes son los que dicen que no tienes la razón? ¿Quienes son los que tratan de callar tu corazón?

FEMINISMOS EN LATINOAMÉRICA Y EL XII ENCUENTRO FEMINISTA EN BOGOTÁ, COLOMBIA

2011-04-14T13:03:00.000-07:00

Ángeles Márquez Gileta Invitación al XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, 23 al 26 de noviembre, Bogotá, Colombia. Está ya hecha la invitación al encuentro y una comisión de las organizadoras invitan a hacer la memoria colectiva de los doce encuentros feministas latinoamericanos y del caribe, que hasta ahora se han realizado dicen: “La memoria es fuerza viva que se vincula al presente desde los avances y retrocesos, y nos da luces para el futuro. La memoria va hacia adelante y hacia atrás en espiral. Se teje y se desteje en lo profundo del ser. La memoria es la acción colectiva por medio de la cual nos damos la oportunidad de re-significar y re-dignificar el legado feminista y sus aportes culturales, estéticos, políticos, sociales, simbólicos y científicos. La memoria es piel, sentidos , sentimiento, intuición, al igual que documentos registrados en múltiples soportes.… queremos re-cavar en los orígenes y urdir memoria feminista antes, durante y después del Encuentro. Con esta propuesta queremos trazar el vínculo entre la memoria del XII EFLAC y el primer Encuentro realizado en Bogotá en 1981. Para ello, queremos reunir y exponer los materiales impresos o audiovisuales producidos en estos treinta años: revistas, pañoletas, botones, afiches, fotografías, camisetas, boletines, periódicos, chapolas, pasacalles, entrevistas, canciones, videos, monografías y cualquier otro material que se haya tejido en torno a los Encuentros… Nos convocamos a recuperar y a exponer la memoria de cada una de nosotras como feministas mediante el relato de nuestra genealogía y de las prácticas colectivas feministas. “(Boletina No.3, marzo 24 de 2011, 12encuentrofeminista.blogspot.com). Es un gran acierto de las organizadoras el objetivo que se han propuesto de recuperar la historia, siempre encuentro tras encuentro, ha sido una propuesta enhorabuena que hoy se implemente, pues las palabras se las lleva el viento. Vías de los feminismos Los once encuentros feministas realizados en los últimos 29 años, en distintos países de Latinoamérica, se han llevado a cabo con un objetivo común y es impulsar el internacionalismo feminista. Bajo esta premisa, se está a favor de que pese a las enormes diferencias por los contextos políticos, económicos y sociales que existen entre las naciones que recurrentemente se presentan, se tiene el objetivo a largo plazo de trabajar por la igualdad - respetando la diferencia- de las mujeres. En las reuniones se han venido expresando numerosas problemáticas del movimiento feminista latinoamericano entre ellas están: el carácter intergeneracional, la ONGnización del movimiento y/o cómo preservar la autonomía de los colectivos, cómo hacer y profundizar las alianzas con otros movimientos como el ambientalista, sindical, indígena entre otros. Sobre el perfil intergeneracional que desea tener el movimiento, se hace notar la insuficiente presencia de las jóvenes, hoy existe la preocupación e interés de llamarlas al feminismo. Se ha venido señalando que se descuidó o no se supo invitar y convencer a las nuevas generaciones, entonces con diversas propuestas desde la academia, las redes de comunicación, las acciones en las calles y otras formas, se está tratando de revertir este asunto. En cuanto a la autonomía versus ONGización, del movimiento muy duros, confrontantes e insuficientes hasta ahora han sido los debates. Las que se inscriben en la corriente de las autónomas, hacen una fuerte crítica al señalar que una parte importante del feminismo se ha institucionalizado u ONGizado y separado de la defensa radical de las demandas como mujeres, ellas subrayan que el feminismo tiene un carácter transgresor y de transformación social y que no es un simple movimiento reformista y asistencialista. Las que forman parte de las instituciones responden que no se puede mirar la relación con el Estado de manera negativa, pues las acciones dentro de las instituciones son necesarias. También hay que mencionar que existe una tercera vía que propone e insiste que desde el movimiento habrá que evaluar las cuestiones que son necesarias y los puntos en común que se tengan como mujeres y hacer las demandas y respuestas que unifiquen al movimiento, considero que la reflexión y propuesta continuará en este XII encuentro, ya que tiene sus consecuencias en la construcción del feminismo latinoamericano. Otro asunto son las reiteradas críticas a las limitaciones que se observan- desde los inicios del movimiento en los años 70 del siglo XX- como el no poder atraer por ejemplo el interés e integración más amplia de las mujeres indígenas, ambientalistas, sindicalistas, que pelean en muchos lugares de América y el Caribe, por los derechos humanos como mujeres a la vez que dan la lucha por las demandas generales de sus pueblos. Por lo mismo se ha obtenido como conclusión que no se considere al movimiento como homogéneo, sino más bien mirar las especificidades para no obstruir la democracia en el mismo. Finalmente considero que en el próximo encuentro, seguro se seguirá apostando por un feminismo cuestionador del neoliberalismo, militarismo, así como del cuidado del medio ambiente.

Doctor Dan Noffsinger 3/3 Salud

2011-03-23T16:10:00.001-07:00

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En esta ocasión nuestros conductores del programa Diario De Viaje, nos llevan hasta la clínica del doctor dan ubicada en Guadalajara, Jalisco. El Doctor Dan Noffsinger es especialista en regenaración celular.

El Avatar mexicano

2011-03-14T22:49:00.000-07:00

Lydia Cacho Plan b* México, DF, 14 mar 11 (CIMAC).- “Es un traidor, el hermano presidente es un traidor”, asegura con una voz dolida uno de los representantes del pueblo huichol antes de denunciar cómo el gobierno federal ha vendido a una empresa canadiense su tierra sagrada. En el 2008, el presidente Felipe Calderón fungió como testigo del Pacto Hauxa Manaka, bajo el cual gobernadores de diversos estados se comprometieron a preservar la Tierra Santa del pueblo wixárica (conocido en castellano como huichol). La promesa no duró más que dos años. En contra de las recomendaciones de la UNESCO, el gobierno, por debajo de la mesa ha vendido un territorio que durante miles de años ha sido, y es hoy en día, sitio sagrado de una de las pocas etnias vivas del México precolombino que no fue cooptada por la Iglesia católica y la modernidad. “Cuando la UNESCO dijo que nuestro territorio es área natural protegida por su santuario de aves y además lugar sagrado, patrimonio de la humanidad, pensaron que nadie se atrevería a vendernos. Nuestra tierra sagrada no está en venta”, dijo una huichola en la Cumbre climática hace unos meses. El gobierno federal les mira condescendiente y no responde porque el trato está cerrado con la minera canadiense First Majestic Silver, que el año pasado produjo, según datos del diario La Jornada, más de 6 millones de onzas de plata y cotiza en la Bolsa de Valores de Nueva York. Esta no es una historia más del arrebato de una tierra a un grupo indígena en un país racista como el nuestro. El pueblo wixárica habita la Sierra Madre Occidental en los estados de Jalisco, Nayarit, Durango y Zacatecas. Las etnias de ese pueblo son el cora y tepehuano y su idioma es el huichol. Desde hace miles de años este pueblo pacífico, con fuertes raíces culturales, hace su peregrinación a la región desértica de San Luis Potosí, allí muy cerca de Real de Catorce, como peregrinos que van a La Meca o a la Basílica de Guadalupe. Las mujeres y hombres wixáricas caminan durante días, guiados por los maraakames, sacerdotes, chamanes y cantadores que les guían en una ceremonia con la que veneran a sus dioses, acuerdan por el bien de la humanidad, la salud de niños y niñas y agradecen a la madre tierra que con sus cuidados les alimenta y da un hogar. Basta visitarles, conocer sus costumbres, la noción de hermandad y ayuda mutua para entender que la tierra sagrada en la que “se trascienden los rencores” es, desde hace miles de años, parte de la identidad de todo un pueblo que se ha resistido a ceder sus tradiciones, su idioma, su arte y cultura a los influjos de una modernidad que atrae a los grupos indígenas para luego arrastrarlos a la pobreza, la marginación y el desempleo. Durante siglos el pueblo wixárica se ha resistido a convertirse en un grupo más de indígenas errantes, pordioseros de ciudades. Toda la historia sagrada de una etnia viva fue vendida por 3 millones de dólares a 22 concesiones mineras, las cuales suman un total de 6 mil 326 hectáreas en plena tierra sagrada. Éste no es problema de una etnia, es nuestro, de todo México. Ya esa región fue explotada por mineros que dejaron tras de sí hambre, pobreza, tierra y agua contaminada con plomo y cianuro. La UdeG llevó a cabo un extenso estudio sobre la contaminación residual de las antiguas minas y prevé una catástrofe ambiental si se lleva a cabo la explotación minera en la región. La empresa canadiense asegura que no afectará el centro ceremonial de Wirikuta porque estará a dos kilómetros, sin entender que es toda una región sagrada de 500 kilómetros. Quienes vimos la película Avatar vivimos la indignación de la destrucción de árbol sagrado de los Na´vi y el inhumano ataque destructivo para explotar minas ignorando una cultura milenaria. Este bien podría ser el Avatar mexicano y no debemos admitirlo. Los gobernadores de los estados que junto con Calderón se tomaron la foto cuando se prometió proteger la tierra de la peregrinación sagrada de los wixárica, son corresponsables de este despropósito. Para ellos es un simple negocio con una transnacional que deja las aguas mexicanas plagadas de cianuro y plomo, para todo un pueblo es la tragedia del fin de sus días. www.lydiacacho.net

ACCESO A LA JUSTICIA PARA LAS MUJERES http://www.enoeuranga.org/documentos/cat_view/10-iniciativas.html

2011-03-07T08:28:00.000-08:00

4 de marzo de 2011 La iniciativa que ENOÉ URANGA y diversas diputadas presentaron el día de ayer, iniciativa que tiene como eje central, el buscar el acceso a la justicia para las mujeres en igualdad con los hombres, como un principio jurídico universal reconocido en diversos textos internacionales sobre derechos humanos, entre los que destaca la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, aprobada por la Asamblea General de Naciones Unidas en diciembre de 1979, y ratificada por México en 1981. Ante las situaciones de violencia de género, discriminación, la todavía escasa presencia de las mujeres en puestos de responsabilidad política, social y económica, los problemas de conciliación entre la vida personal, laboral y familiar, la finalidad primordial de esta iniciativa -que como verán es muy ambiciosa- es garantizar a todas las personas y primordialmente a las mujeres, contar con leyes que sancionen debidamente las conductas delictivas, se repare el daño por los delitos que se cometen en su contra y exista un real acceso a la justicia en igualdad de condiciones.

Francisca Valenzuela - Afortunada

2011-03-01T15:53:00.001-08:00

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Video del 4º single de Francisca Valenzuela, llamado "Afortunada"! Enjoy !

Eduardo Galeano - Mujeres (1/3)

2011-02-20T19:09:00.007-08:00

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Canal Encuentro presenta "La vida según Galeano", un ciclo en el que Eduardo Galeano nos acerca su particular manera de ver Latinoamérica y el mundo. El genial escritor uruguayo selecciona y relata los textos más destacados de su obra.

Eduardo Galeano - Mujeres (2/3)

2011-02-20T19:08:00.005-08:00

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LIGA REVOLUCIONARIA ROSA LUXEMBURGO

2011-02-15T09:32:00.000-08:00

Ni militarización, ni estado policiaco*

La escalada policiaca y militar que el gobierno ha lanzado a las calles de México no ha resultado en un decremento de la violencia, antaño atribuida a las organizaciones delictivas, mientras que las drogas, las extorciones, los secuestros, los asaltos, siguen llegando a la población, ahora también llegan las balas de la policía y el ejército.
Los sicarios se mueven a sus anchas, incluso asesinando, en la cercanía de los centros del poder político mexicano; que los y las principalmente afectadas son el pueblo y quienes toman conciencia de que es necesario tomar los espacios públicos para manifestar su desacuerdo con las políticas que la burguesía diseña contra la población trabajadora de México; que la incapacidad del sistema político-judicial actual para resolver los casos criminales que llegan al sistema de justicia es solo una forma más de la escalada de violencia que sufre la población mexicana.

La población en general sufre el clima de violencia en la figura de sus vecinos, familiares o en carne propia, en este momento cualquier mexicano o mexicana puede decir al menos que conoce o conoció a alguna víctima de la “guerra contra el narcotráfico”, es en este clima de violencia que se comete todo tipo de crímenes contra la ciudadanía, tanto de parte de la delincuencia, organizada o no, como de los agentes gubernamentales, sean de la policía o del ejército. Llama poderosamente la atención como estos crímenes se han concentrado hacia las mujeres y los jóvenes, peor es ser mujer y joven a la vez, los hechos violentos y de sangre son sufridos a diario por quienes tienen que trasportarse dentro de las ciudades, ya sea al trabajo o a la escuela, entre las mujeres la mayor cantidad de asesinatos se da hacia mujeres trabajadoras, entre la juventud las y los estudiantes son quienes más sufren. La guerra contra el narcotráfico está obstaculizando que la gente trabaje y estudie, ¿qué tipo de país se espera tener en los siguientes años de seguir con la actual política de violencia? ¿Es en este clima de violencia que se espera que durante el 2012 se realicen elecciones para renovar la presidencia de la república?

Violando el estado de derecho es que el ejército patrulla constantemente las principales ciudades mexicanas, pero en vez de empezar a limitar esa actividad, Felipe Calderón pretende poner en servicio de armas a todo el personal del ejército mexicano que actualmente cumple labores civiles. La declaratoria de “guerra contra el narcotráfico” solo ha servido para violar la integridad de las garantías y derechos de las y los mexicanos, que tienen que sufrir incluso asesinatos sin que esperen recibir justicia, solo la mención oficial como “daños colaterales”.

La necesidad de una guerra contra la corrupción en general, y de la corrupción que atraviesa todos los niveles del gobierno mexicano, no ha sido declarada por el gobierno mexicano, y por lo menos requeriría la misma atención que la dedicada a la guerra en las calles. El nivel de complicidad encontrado entre los actores gubernamentales y del crimen organizado impide una eficaz respuesta del gobierno a cualquier cosa que tenga que ver con el narcotráfico, debido a que son juez y parte, pero no solamente se mantienen intereses económicos personales dentro del gobierno en su relación con el narcotráfico, si no que también se mantienen intereses políticos, más allá de los apoyos para conseguir puestos públicos mediante el financiamiento de campañas electorales, el gobierno no puede acabar con el narco porque es su justificación para la militarización de la sociedad con el fin de impedir que se genere una oposición política organizada, que tome las calles, y que se encamine a detener los planes gubernamentales burgueses que van encaminados a seguir minando los derechos y conquistas de la clase trabajadora.

También mantiene el gobierno mexicano un interés, a nivel económico global, en que las actividades del narco no terminen por el impacto económico que ha tenido, reflejado en reactivación económica de comunidades enteras dedicadas ahora a actividades relacionadas con el narcotráfico, generando empleos directa e indirectamente, así como la captación de divisas.

Una de las propuestas que se ha dejado oír en algunos sectores es la de la legalización de la mariguana, algo que por supuesto el gobierno no va a hacer, pues lo principal es poder seguir con el ejército en las calles y no acabar o mermar las actividades del crimen organizado.

La dualidad crimen organizado-gobierno es demasiado evidente como para que amplios sectores sociales se empiecen a manifestar por el regreso del ejército a los cuarteles, y por un cambio de respuesta del gobierno hacia el crimen organizado.

Desde estas páginas lanzamos la consigna: ni militarización, ni estado policiaco en México.

https://sites.google.com/site/lrrlccc/

CONTINÚA LA VIOLENCIA EN NUESTRO PAÍS

2011-02-12T10:54:00.000-08:00

SEIS MUERTOS MÁS Y 30 HERIDOS TRAS GRANADAZO HOY EN LA MADRUGADA EN UN BAR ACÁ EN GUADALAJARA . ESTA OLA DE VIOLENCIA ES INTOLERABLE, POR LO QUE LOS CIUDADANOS DE GUADALAJARA Y ZONA METROPOLITANA MAÑANA REALIZAREMOS UNA MARCHA POR LA PAZ, PARA PROTESTAR POR ESTOS HECHOS VIOLENTOS QUE SE ESTAN LLEVANDO A CABO EN NUESTRO ESTADO Y EN TODO EL PAÍS.
Este link es para ver el reporte de este último hecho en guadalajara;http://www.milenio.com/node/644477

CENSURADO: 10. puntos para transformar a México (Versión Completa)

2011-02-07T13:29:00.001-08:00

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Andrés Manuel López Obrador sintetiza, en 10 puntos, las acciones para realizar las grandes tranformaciones que requiere México. Para descargar el video de los 10 puntos censurado por el IFE, haz click en la siguiente liga: http://www.jovenesamlo.org.mx/videos/10puntos.wmv (Pesa 750 megas)

Evento en Jalisco 21/01/2011 ¡¡¡QUEREMOS SEGUIR VIVAS!!!

2011-01-21T22:34:00.000-08:00

La ciudadanía Jalisciense especialmente los grupos feministas y organizaciones sociales desde 1989 han luchado por la prevención, atención, sanción y erradicación de la violencia contra las mujeres y las niñas. En 1998 sumamos miles de voces ciudadanas a las de un colectivo amplio de mujeres y hombres "Voces Unidas" para que se lograra el reconocimiento de la violencia intrafamiliar en la legislación, en2007 logramos incidir para que se promulgara una ley que permitiera a las mujeres y a las niñas a tener acceso a una vida libre de violencia. A tres años de vigencia de esta ley, constatamos que la justicia para las mujeres en Jalisco se encuentra cada vez más lejana. Ante esta impunidad, injusticia y parálisis gubernamental, diversas organizaciones civiles, feministas y mujeres y hombres en lo individual, nos integramos en el colectivo ¡QUEREMOS SEGUIR VIVAS! para levantar la voz y promover la conciencia y acción social.

Exigimos también, protección y justicia para las defensoras y activistas de derechos humanos. Y en los casos de Marisela Escobedo y Susana Chavéz, hacemos un llamado para que garanticen las autoridades, pronta investigación de estos sucesos y justicia para ellas y sus familias.

En Jalisco exigimos:

¡ALTO A LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES!

¡ALTO AL FEMINICIDIO!

¡LA ACTIVACIÓN INMEDIATA DE LA ALERTA DE VIOLENCIA DE GÉNERO EN EL ESTADO ! queremosseguirvivas@gmail.com

Ante el asesinato de Susana Chávez y Marisela Escobedo

2011-01-15T22:36:00.000-08:00

“NI UNA MUERTA MÁS"-Susana Chávez.

A menos de un mes del crimen de Marisela Escobedo en Ciudad Juárez, el 6 de enero pasado fue asesinada Susana Chávez, quien también fue parte activa en la lucha contra los feminicidios.

La muerte de Susana suma una más a la lista de 446 mujeres y niñas asesinadas impunemente durante el 2010 en el estado de Chihuahua (según las cifras de Nuestras Hijas de Regreso a Casa AC). Un incremento alarmante, pues durante diez años, de 1993 a 2002, la cifra fue de 413, menor a los ocurridos durante el año pasado. Un caso que de nuevo llena de indignación, además que con éste son tres las defensoras de derechos humanos asesinadas en Chihuahua en un año.

El gobernador priista César Duarte, con tan poco tiempo en el cargo, no muestra nada distinto a diez años de gobiernos priistas en Chihuahua, el estado más militarizado y donde más luchadores sociales fueron asesinados en 2010.

Bajo el gobierno de Calderón se incrementan los feminicidios en todo el país.

Los últimos tres años se han cometido 2 mil 50 asesinatos de mujeres y niñas, en 18 estados del país, según las cifras del Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio. En contra de las declaraciones de Peña Nieto, quien niega los feminicidios en el Edomex, esta entidad alcanzó 922 feminicidios asesinatos de mujeres registrados entre 2005 y 2010.

La militarización del país, justificada por el gobierno como parte de la “guerra contra el narcotráfico”, trajo consigo un aumento inaudito de la impunidad para los militares y policías, violaciones a los derechos humanos, hostigamiento y desapariciones de luchadores sociales en algunos estados del país, asesinatos a civiles, la ocupación de poblaciones, los juvenicidios y más homicidios de mujeres.

A un mes del asesinato de Marisela, no hay un solo detenido y tres jueces son investigados por su responsabilidad en la liberación de un asesino.

En México la justicia esta plagada de indolencias cuando se trata de mujeres y hombres de la clase trabajadora, los feminicidios son la última prioridad de un sistema judicial plagado de prejuicios machistas en sus leyes y el desprecio de las autoridades hacia los crímenes de mujeres.

El caso de Marisela

Marisela Escobedo fue una activista incansable en la lucha contra los feminicidios y por el castigo al homicida de su hija Rubí Marisol Frayre Escobedo, victimada por su pareja en Ciudad Juárez el 29 de agosto de 2008.

Rubí tenía 16 años cuando fue asesinada por Sergio Rafael Barraza. Cuando fue arrestado aceptó haber cometido el crimen y llevó a la policía al lugar donde prendió fuego al cuerpo de Rubí, en un criadero de cerdos. Sin embargo, las autoridades consideraron que faltaban pruebas de su culpabilidad y lo dejaron libre.

Con Barraza prófugo tras una apelación, fue condenado a 50 años de prisión. La información de Marisela reveló su paradero en Zacatecas, pero por falta de apoyo federal volvió a escapar. Cuando fue detenido permaneció preso por homicidio agravado y recluido hasta abril de 2010, cuando fue absuelto en Chihuahua por tres jueces que hoy han sido suspendidos de su cargo.

Marisela, fue una enfermera jubilada que cambió su vida para luchar por justicia para su hija y cuidar a su nieta. Redobló las protestas que dos años atrás la llevaron al DF, exigiendo a Calderón justicia (fue ignorada).

En un acto más de impunidad, el 16 de diciembre, Marisela Escobedo fue asesinada frente a Palacio de Gobierno. Un hombre le disparó en la cabeza, en el plantón que mantenía para exigir la detención de Barraza. “No me voy mover de aquí hasta que detengan al asesino de mi hija”, dijo, era su intención permanecer ahí el fin de año. Unos días después fue asesinado su cuñado. No hay detenidos por el asesinato de Rubí, ni de Marisela, ni de su cuñado. La pena máxima para el asesino de su hija, pedía ella, 60 años de cárcel.

El caso de Susana

“Yo no entendía muy bien lo que pedía Zapata, pero lo entendí ahora… que se les permitiera vivir en libertad, en un pedazo de tierra donde forjarían su hogar… y estarían en paz. Pero eso no podría pasar así, ya que él no obedecía las normas, las leyes establecidas hace siglos para mantener a la mayoría esclavizados, para intereses con más poder… Me sorprendí al encontrarme la verdad de tajo… Pero les digo algo, estoy despierta y me siento muy bien por ello”. Así pensaba Susana, de 36 años, poetisa y activista contra los feminicidios en su estado, quien fue asesinada el 6 de enero pasado.

Los tres implicados en este crimen cuentan con 17 años y comenzó su proceso por homicidio, uno de ellos confesó el crimen tras ser detenido cerca de la escena y entregó a sus cómplices. Susana fue encontrada con una bolsa en la cabeza y una mano mutilada (que posiblemente le cortaron en su intento por simular una ejecución del narco).

“Siento vacío, desamparo e impotencia, supongo que como muchos. Pero la esperanza la tengo aún, por que soy mujer de fe. Viva Juárez”. Fue lo último que publicó en su blog.

Los asesinatos de Marisela y Susana son un escándalo internacional, organismos internacionales han condenado la falta de protección en México a los luchadores sociales y los feminicidios.

Como Pan y Rosas nos solidarizamos con Nuestras Hijas de Regreso a Casa y con todas las activistas, feministas y luchadoras de Chihuahua. Alertamos a todas las organizaciones defensoras de derechos humanos, que son las únicas que pueden garantizar su seguridad.

Repudiamos el asesinato a Marisela y Susana y exigimos el juicio y castigo para los responsables y la detención inmediata y definitiva de Rafael Barraza.

Llamamos a todas las organizaciones de mujeres, de derechos humanos, de izquierda a movilizarnos conjuntamente por el fin de los feminicidios en el país.

Por una comisión investigadora independiente integrada por los familiares de las víctimas y personalidades de derechos humanos, que tome en sus manos el caso.

Por la apertura de todos los expedientes donde hay implicados asesinos de mujeres.

Alto a la militarización del país.

Basta de feminicidios en todo el país.

Basta de impunidad para los responsables, los autores intelectuales y materiales de los feminicidios.

AGRUPACION DE MUJERES PAN Y ROSAS

panyrosasmex.blogspot.com panyrosasmexico@gmail.com

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La recuerdan como artista entrañable

2011-01-12T17:51:00.000-08:00

staff EL DIARIO | 11-01-2011 | 01:19

Su personalidad al límite, su afición por la poesía y las emociones fuertes, su mirada triste aunque llena de esperanza… así era Susana Chávez, quien formara parte del taller literario del Instituto Chihuahuense de la Cultura (Ichicult), en la generación 2002 – 2004, a cargo de José Manuel García García, y cuyo cuerpo fuera hallado sin vida la noche del 6 de enero, en el cruce de las calles Cristóbal Colón y Ramón Corona.

Involucrada durante su juventud con grupos artísticos, publicó algunos poemas en una antología de aquel grupo. Siempre se caracterizó por tener un espíritu rebelde, muy entregada a lo que hacía: “Fui compañero de ella. Sus textos y ella misma, eran densos, oscuros. Sin embargo, había algo entrañable en su persona, algo auténtico”, expresa Blas García.

Frecuentaba con asiduidad el bar Kentucky. Su mascota Almendra, una gatita, le brindó momentos de alegría unas semanas antes de morir. Uno de los últimos mensajes que escribió en su blog, dice así: “Sentí dolor antes de que se recrudeciera toda la violencia que estamos viviendo los ciudadanos de ésta, mi natal Juárez. Pero ahora siento vacío, desamparo e impotencia. Supongo que, como muchos, pensar en mejorías para mí está en verde, pero la esperanza la tengo aún porque soy mujer de fe. ¡Viva Juárez”

The Best Thing About Me Is You

2011-01-12T16:57:00.000-08:00

Desechan alerta de género para proteger a Peña Nieto

2011-01-11T19:59:00.000-08:00

Gobierno federal minimiza cifra de 922 asesinadas

Por Guadalupe Cruz Jaimes

México, DF, 11 ene 11 (CIMAC).- Para proteger al gobernador del Estado de México, Enrique Peña Nieto, y no obstante las altas cifras de asesinatos de mujeres en esa entidad, el Sistema Nacional para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres descartó por segunda ocasión, la posibilidad de declarar la Alerta de Violencia de Género (AVG) en una entidad federativa.

En su sesión de hoy, el Sistema Nacional calificó como improcedente la solicitud del Observatorio Ciudadano Nacional de Feminicidio (OCNF) para investigar la ola de asesinatos dolosos de mujeres en el Estado de México.

El 20 de julio de 2009, el Sistema Nacional rechazó otra solicitud por agravio comparado para Guanajuato, por las reformas que penalizan el aborto en la entidad, pero al igual que esta ocasión, el Sistema descartó la investigación.

Ana Yeli Pérez Garrido, integrante del OCNF y abogada de la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos (CMDPDH), dijo a Cimacnoticias que este hecho demuestra la falta de voluntad política del Estado mexicano para proteger el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia.

Añadió que durante la reunión de hoy el Sistema, presidido por la Secretaría de Gobernación, “los argumentos se politizaron, se habló de que la AVG era un golpe para el gobernador priista y no fundaron la improcedencia en argumentos de hecho o jurídicos”.

En cinco años del gobierno de Enrique Peña Nieto (2005-2010) los homicidios dolosos de mujeres sumaron 922, según datos de la propia Procuraduría General de Justicia del estado (PGJEM). “Pero este hecho no les parece suficientemente grave (a los integrantes del Sistema Nacional) como para iniciar una investigación”, acusó Pérez Garrido.

De acuerdo con la PGJEM, en 2005 se registraron 98 homicidios dolosos de mujeres, en 2006 hubo 138, en 2007 161, para 2008 176, en 2009 ocurrieron 205 y hasta agosto de 2010 se denunciaron 144. Para colmo, de cada 10 asesinatos dolosos de mujeres 9 están en la impunidad.

En la sesión del Sistema, detalló, cuya Secretaría Ejecutiva es ocupada por el Instituto Nacional de las Mujeres, las y los integrantes “dijeron, incluso, que los tratados internacionales firmados por México, como la Convención para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer, no son vinculantes para el Estado de México”.

Además, el Sistema Nacional cuestionó las estadísticas utilizadas por el OCNF en la solicitud de AVG por la violencia feminicida en la entidad, a pesar de que los datos se basan en información proporcionada por la PGJEM.

La improcedencia de la investigación muestra que “las autoridades mexicanas no tienen ningún compromiso con los derechos de las mujeres”. Y envía el “mensaje incorrecto” a la sociedad: “la violencia de género no existe, por lo que ésta no se atiende, ni previene, dejando a las mexiquenses en la indefensión”, lamentó Ana Yeli Pérez.

Con ello, el Sistema, integrado por las secretarías de Seguridad Pública, Desarrollo Social, Salud, Educación Pública, entre otras, “minimiza los asesinatos de mujeres por su condición de género, pues en el fondo no se trata de si las cifras coinciden, el problema de fondo es que no debe haber una sola mujer que muera por ser mujer”, declaró por separado a Cimacnoticias la ex legisladora Angélica de la Peña.

La también integrante de la Red de Investigadoras por la Vida y la Libertad de las Mujeres indicó que tras el cuestionamiento de las autoridades acerca de la precisión de las cifras, está la falta de voluntad política y de compromiso efectivo para cumplir con las leyes que protegen la vida de las mujeres.

La AVG es un mecanismo derivado de la Ley General de Acceso de las Mujeres a Una Vida Libre de Violencia, la cual entró en vigor el 2 de febrero de 2007 y su reglamento fue publicado el 11 de marzo de 2008.

Frente a la decisión del Sistema, integrado también por la Procuraduría General de la República, los institutos estatales de las mujeres y el Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia, el OCNF anunció que interpondrá un recurso legal que aún está por definir.

El OCNF, integrado por más de 40 organizaciones del país, ha hecho tres solicitudes para decretar la AVG: Oaxaca y Chihuahua (por violencia feminicida), y Guanajuato (por agravio comparado).

Persiste brecha de género: UNIFEM

2011-01-07T14:49:00.000-08:00

Aumenta 5 por ciento matrícula de niñas en primaria a nivel mundial

Por la Redacción

México, DF, 7 ene 11 (CIMAC).- En 10 años, la matrícula de niñas en las escuelas primarias a nivel mundial creció 5 por ciento, al pasar de 91 niñas por cada 100 niños que había en 1999 a 96 niñas por cada 100 varones que se registraron en 2008, informó el Fondo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM, por sus siglas en inglés).

En su informe preliminar “Justicia de Género: Clave para Alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM)”, UNIFEM señala que, no obstante ese incremento, 37 millones de niñas en todo el mundo seguían sin acceso a la educación primaria en 2008.

El organismo internacional reconoce que en 10 años se han ampliado algunos servicios públicos, en particular los educativos, aunque aclara que todavía persisten las brechas de género.

Como ejemplo, señala que en el mundo, la paridad de género en la matriculación en la escuela secundaria mejoró al pasar de 76 niñas por cada 100 varones en 1991, a 95 niñas por cada 100 niños en 2008; tal paridad educativa se alcanzó en 17 de los 40 países estudiados, reporta UNIFEM.

En el informe -cuya versión completa se publicará a finales de febrero próximo- se alerta que si bien desde el año 2000 los ODM han tenido progresos, la persistente discriminación contra las mujeres ha hecho que los avances sean más lentos en rubros como la salud materna, el acceso a un trabajo decente que garantice sus derechos y la erradicación del hambre.

UNIFEM advierte que las tasas de matriculación femenina en la escuela secundaria siguen siendo bajas en África subsahariana y en Asia meridional y occidental. Por ejemplo en Tanzania, mientras el 23 por ciento de las niñas que viven en zonas urbanas va a la escuela secundaria, sólo el 1 por ciento de las niñas rurales estudia ese grado escolar.

La eliminación de los costos por matriculación y la introducción de incentivos en efectivo son dos estrategias exitosas para permitir que las niñas de menores recursos económicos tengan acceso a la educación. En Camboya, por ejemplo, las niñas reciben 45 dólares al terminar la escuela primaria y entrar a la secundaria.

Este incentivo tuvo más impacto en las familias más pobres por lo que la matrícula de niñas aumentó en un 50 por ciento. En Malawi, un programa de transferencias de efectivo no sólo incrementó la asistencia de las niñas a la escuela sino que redujo la prevalencia del VIH en un 60 por ciento.

Los investigadores atribuyen ese impacto al cambio en el comportamiento sexual de las niñas, que incluye menos sexo comercial con hombres adultos.

UNIFEM detalla que un impedimento importante para que las niñas estudien es la violencia que muchas veces viven en el trayecto o al interior de la escuela. Ante esto, la presencia de maestras puede mitigar este fenómeno y crear entornos escolares más seguros para las niñas, asegura.

En este contexto, también advirtió que es necesario que haya un mayor énfasis en el acceso de las niñas a la educación secundaria para mantener los progresos en todos los ODM, incluyendo la igualdad de género y la autonomía de las mujeres.

De acuerdo con el informe, los datos muestran que la educación de las niñas impide que la pobreza se transmita de generación en generación y hace avanzar el progreso en otros ODM, incluyendo los relativos a la reducción de la mortalidad materna e infantil y al acceso a un empleo con garantías laborales.

Mensaje AMLO 3 de enero del 2011

2011-01-03T10:32:00.000-08:00

Hay pendientes en derechos de mujeres:CDHDF

2010-12-09T09:33:00.000-08:00

Entre estos está que la cultura de los derechos de las mujeres permee las relaciones cotidianas, donde todavía tenemos muestras de machismo
Ciudad de México | Martes 07 de diciembre de 2010 Notimex | El Universal11:20

El presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), Luis González Placencia, señaló que en la capital se registran crímenes contra mujeres, pero lo mismo ocurre en toda la República donde Ciudad Juárez no es el único ni el más grave de los casos.
En entrevista durante el Foro Alaíde Foppa a 30 años de su desaparición, el ombudsman capitalino destacó que los asesinatos de mujeres `son crímenes en los que hay un componente importante de indiferencia, de odio y un sentido de eliminación que puede ser simbólico pero que está ahí detrás`.
Agregó que todavía existe un déficit importante en el país en términos de crímenes contra mujeres, `sabemos el caso de Juárez, pero no es el único, ni el más grave tampoco, hay otros estados de la República donde hay muertes cotidianas de mujeres de manera tal que hay mucho que avanzar`.
En el Distrito Federal, expuso, `desde luego que los hay, los hay en toda la República, y aquí lo importante es que siempre que una mujer pierde la vida hay que pensar si esa circunstancia tiene que ver con una actitud que en el fondo tenga algún resabio de machismo`.
Explicó que hipotéticamente los asesinatos de mujeres ocurren en función de una actitud machista.
Es decir, no se trata de un homicidio común, de la pérdida de vida como pudiera ocurrir en cualquier otro caso, sino de manera muy clara como resultado de una actitud que pudiera tener una connotación machista.
En la capital, dijo González Placencia, en el tema de los derechos de las mujeres, `tenemos avances muy importantes en términos formales, hoy por hoy los derechos de las mujeres encuentran mucho mejores mecanismos de protección, sin embargo todavía tenemos pendientes importantes`.
Entre estos pendientes, indicó, está que la cultura de los derechos de las mujeres pueda permear a las relaciones cotidianas, donde todavía tenemos muestras muy importantes de machismo que se manifiestan en las actitudes cotidianas en las relaciones entre hombres y mujeres.
El machismo, refirió, también se manifiesta de manera muy clara en desigualdades en el ámbito laboral y en el ámbito familiar, `entonces pensamos que hay mucho que caminar en ese sentido`.
Las principales violaciones `tienen que ver con una actitud que todavía pone a las mujeres como sujetos inferiores, que no termina de aceptar que estamos hablando de seres humanos que son diferentes a los hombres pero que tienen los mismos derechos y que por lo tanto el acceso a sus derechos tiene que se totalmente garantizado en igualdad de circunstancias`, aseveró.

Campaña Regional por una Maternidad Libre y Voluntaria ;Testimonio

2010-12-07T22:04:00.000-08:00

Delfina López, indígena Amuzga, promotora comunitaria

También las promotoras de salud enfrentan malos tratos en hospitales

Por Sandra Torres Pastrana, enviada

Ometepec, Gro. 6 dic 10 (CIMAC).- “Las mujeres con las que trabajo son muy pobres y casi no hablan español por esa razón yo les ayudo para que puedan ir al hospital y les puedan atender su embarazo”, relata Delfina López, indígena Amuzga, promotora comunitaria de salud de Kinal Antzetik en la comunidad Los Lirios, municipio de Xochistlahuaca, Guerrero,

“Delhi”, como la llaman sus compañeras de Kinal, dice que en su comunidad hay 12 mujeres embarazadas, que en su mayoría serán atendidas en el hospital y como 3 ó 4 mujeres irán con una partera.

Expresa que estas últimas mujeres le preocupan porque cree que las parteras de su comunidad no están capacitadas para dar atención. Recuerda que hace un año una señora tuvo su bebé en casa con partera, pero “la bebé nació enferma de la sangre y la partera solo le dijo que cortara hojas de limón y que la bañara”.

Como seguía mal, la señora llevó a su bebita al Centro de Salud, pero sólo le dieron su pase para el hospital de Ometepec, después fue a mi casa para pedirme la acompañara pero me di cuenta que su pase tenía como tres semanas que se lo habían dado, yo le dije, que porque no había ido rápido a Ometepec para que atendieran a su hija, pero me dijo que no tenía dinero.

Ese mismo día la acompañé al hospital, llegamos y atendieron a la niña, le pusieron suero, pero la niña se murió, el doctor nos explicó que necesitaba sangre y pudo haberse salvado si hubiera sido atendida a tiempo.

Al respecto reflexiona Delfi, yo no llevo pacientes al Centro de Salud de mi comunidad, pues no hay los materiales necesarios para que se atienda bien y menos a una mujer de parto, por esa razón la doctora de mi pueblo siempre nos manda hasta los hospitales de Xochistlahuaca o hasta Ometepec.

El problema no es que las manden a los hospitales por falta de los materiales necesarios para atender a los pacientes, sino como nos cuenta Delfina tienen que viajar 3 horas y media en carro, el costo del viaje especial o por la noche es de 700 pesos, que es muy caro para la gente que son muy pobres.

Aunque dice que hay forma de recuperar el dinero que se gasta cuando hay urgencia por llevar a una mujer embarazada al hospital, Delfina señala que hay que hacer gestiones con la jurisdicción de salud de Ometepec, pero denuncia, “hablo, entrego documento, pero luego ellos no nos creen que tuvimos que pagar ese dinero, para llevar a una mujer al hospital”.

También tienen que enfrentar la mala atención, “cuando llegamos al hospital muchas veces el doctor solo checa a la mujer y casi siempre les dicen que se salgan y que caminen que todavía les falta y ya no las dejan entrar”.

“En el hospital, el personal de seguridad se porta grosero y nos regañan, eso sucede mucho más cuando las mujeres van solas, pues no saben hablar español y cuando yo las acompaño para poder hablar por ellas con el doctor, el personal no me deja entrar”.

Delfina expone el caso de Albertina Montealban, “se acercó a mi para que la ayudara a ir al hospital, ya que ella le dura su menstruación 15 días y moja toda la ropa, lamentablemente yo no tengo dinero para traerla al hospital porque el apoyo que se nos da es solo para mujeres embarazadas”.

Ella me dijo que me pagaba mi pasaje pero que la ayudara para que le hicieran un ultrasonido, yo hablé con la doctora del Centro de Salud en mi pueblo para que nos diera un pase para venir al hospital, logré que me entendiera y me lo dio.

En el hospital de Ometepec nos atendieron en urgencias pero el doctor nos dijo que ella no estaba grave que no la iban atender, que sacáramos cita con otro doctor, el cual ese día no iba a trabajar o ya se había ido, tuvimos que ir a un lado a otro para ver quién nos podía ayudar.

Después, una enfermera nos apuntó en una libreta y nos dio una cita dentro de un mes, me dio mucha tristeza porque la señora sólo gastó y no la atendió nadie en el hospital, ni siquiera le dieron medicamentos. Lo bueno fue que encontré a una persona conocida y me ayudó para que la atendiera el doctor, le dieron un papel para que se hiciera el ultrasonido.

“Fue gracias a mi conocida en el hospital, que le hicieron el ultrasonido y le mandaron medicamento, pero yo me pongo triste, porque todo ese tiempo que pasé pidiendo y pidiendo y me decían que no y que no, se siente feo”.

No hay violencia más maquillada, más sutil y perversa que la enseñanza del miedo

2010-12-05T16:08:00.000-08:00

Campaña por una Educación no sexista y antidiscriminatoria.
Contra todas las formas de violencia.
Internacional, Opinión, Violencia de género, Madrid, Miércoles 1ro de diciembre de 2010.
por Gabriela Bernal Carrera AmecoPress..
No hay violencia más maquillada, más sutil y perversa que la enseñanza del miedo. Encubierto de seguridad, de protección, de cobijo, de certezas, el peor enemigo de nosotras las mujeres es el miedo. El miedo que atenta contra los sueños, contra las preguntas, contra el deseo. El miedo que socava cualquier posibilidad de autonomía. Hoy, no deben ser rechazados solamente los golpes en el cuerpo, las miradas abusivas o las palabras obscenas; hoy, debemos evidenciar las otras formas de violencia, y de entre ellas, como la peor de todas, la enseñanza del miedo. Miedo a salir sola, miedo a hablar en voz alta y en público, miedo a mostrar amor, miedo a la soledad. Miedo a mirar con la frente alta, un horizonte ancho, pero no ajeno. Miedo a descubrir el cuerpo, miedo a descubrir los otros cuerpos. Miedo a ir a otra ciudad, viajar sola y mirar otras formas de vivir. Miedo a lo que los demás van a pensar si nos descubren riendo a solas, conversando con un hombre que no es el novio o el marido. Miedo a no ser lo suficientemente buenas para un trabajo, o para establecer una relación que valga la pena ser vivida. ¿Cómo aprendimos a tener tanto miedo? ¿Cómo es que el miedo se ha vuelto nuestra segunda piel? Como si del vientre de nuestras madres hubiésemos llegado recubiertas de miedo y no con los ojos curiosos, los oídos atentos y la boca llena de sonidos. Aprendemos el miedo con el cuerpo. Con el cuerpo femenino que explora y es sancionado con buenas costumbres: las niñas no se trepan a los árboles, no salen a jugar a la calle. Aprendemos el miedo con el cuerpo que no cabe en las medidas ideales y que se quedará abandonado como prenda con falla a la espera de un comprador que no alcance a notar las deficiencias: las mujercitas tienen que estar bonitas, ¡¡en un mes tendremos a la princesita de Navidad de la escuela!! Pero también aprendemos el miedo con los cuentos de princesas que esperan encerradas e inútiles en un castillo/prisión, sin aventurarse jamás más allá de los límites; sin atreverse a explorar el bosque, porque serán devoradas por ogros, lobos y cuánto malvado ser cabe en la imaginación. Aprendemos el miedo con la trampa de la desolación, como si la soledad no fuese la primera y única condición para el verdadero encuentro con una misma y con los otros/as. ¡Cuánta violencia hay en cada amenaza! No hay ejercicio más brutal de la violencia que la amenaza, porque está destinada a minar la confianza en nosotras en los y las otras. El dolor del golpe pasará, la herida sanará, pero el miedo, la amenaza se adentran en el cuerpo, en el corazón, en la cabeza con el solo objetivo de paralizarnos. Como si estuviéramos totalmente indefensas. Como si no pudiéramos cambiar el rumbo de las cosas. Como si la única forma de estar seguras fueran la obediencia y la casa. Como si no nos hubieran parido para la aventura. Como si no pudiéramos sacar las uñas para defendernos. Como si no pudiésemos levantarnos tras la caída. No hay violencia más encubierta que cortarnos las alas, a cuenta de una falsa seguridad que nos priva del más elemental derecho al gozo de descubrir y descubrirnos, como sujetas de este mundo ancho y tan propio.

Destacan que la educación es la forma de prevenir el VIH/Sida

2010-11-24T18:00:00.000-08:00

jueves 18 de noviembre, 07:46 PM Guadalajara, 18 Nov. (Notimex).- La secretaria técnica del Consejo Estatal para la Prevención del Sida en Jalisco (Coesida), Blanca Estela Estrada Moreno, subrayó que únicamente mediante la educación se puede prevenir el VIH/Sida. Al dar a conocer las actividades en el marco de la conmemoración del Día Mundial de Respuesta al Sida, que este año tiene como lema "Prevención del VIH, un derecho universal", a celebrarse el 1 de diciembre, resaltó la importancia del autocuidado. Indicó que el objetivo de conmemorar el Día Mundial de Respuesta al Sida "es que las personas puedan tomar decisiones sobre su propio cuidado en salud sexual relacionado con la prevención de VIH/Sida". Agregó que desde 1988 la Organización Mundial de la Salud (OMS) estableció conmemorar esta fecha, para reforzar la prevención con diversas estrategias de información y educación sobre el VIH/Sida y otras infecciones de transmisión sexual. Comentó que se debe reconocer la prevención como un derecho universal, además de que la promoción de los derechos humanos es una herramienta necesaria e indispensable para combatir el estigma y la discriminación que sufren las personas con VIH. Enfatizó que es un derecho de la población tener acceso a la prevención del VIH con una información objetiva, científica y oportuna. Por ello, dijo que las actividades de este año van sobre la línea de acción desde la perspectiva multifactorial. Así, se incluyen temas como la equidad de género, la diversidad sexual, la educación, la atención integral, la coordinación interinstitucional y la participación de diversos sectores de la sociedad, entre otros. Informó que del 22 al 24 de noviembre se realizará el Taller sobre Violencia Sexual y VIH, curso que se impartirá en Puerto Vallarta, así como las Jornadas de VIH y Derechos Humanos, el 22 y 23 de noviembre. Añadió que del 28 de noviembre al 3 de diciembre en los 63 Comusidas de Jalisco se realizarán actividades en conmemoración del Día Mundial de Respuesta al Sida. El 24 de noviembre se impartirá el Simposium Género, VIH y Violencia; el 26 de noviembre se tendrá el tercer Foro del VIH en el Lugar de Trabajo; el 28 se llevará a cabo la Jornada Educativa en Plaza Liberación. El primero de diciembre se celebrará la ceremonia oficial en el Auditorio de los Consejos, así como la exposición del Concurso de Carteles, y del 2 al 4 de diciembre el Segundo Consenso Nacional de Tratamiento de Lipoatrofia Asociada al VIH. En cuanto a estadísticas, la funcionaria indicó que el número acumulado de casos de VIH y de Sida es de 11 mil 933, registrados hasta septiembre de 2010, pero se estima que cerca de 45 mil personas pueden estar viviendo con VIH. Mientras que por transmisión perinatal existen 184 casos acumulados de VIH y Sida, actualmente Coesida cuenta con el reporte de 2 mil 773 personas que viven con VIH, de las cuales 572 son mujeres y 2 mil 246 son hombres. Asimismo, mencionó que en el año se han realizado 5 mil 470 pruebas rápidas, de las cuales 121 fueron positivas, por lo que invita a la población a acudir a las unidades de salud a realizarse dichas pruebas y así descartar la presencia de VIH y Sida.

Gobierno de Jalisco paga "terapia para curar gays"

2010-11-23T12:02:00.000-08:00

Cristina Pérez-Stadelman, enviada GUADALAJARA, Jal., noviembre 23 (EL UNIVERSAL).- El terapeuta Richard Cohen lucía impecable, con suéter negro de cuello alto debajo del traje claro, cortado a la medida y la argolla matrimonial reluciente en la mano izquierda. Se dirigió a la audiencia, compuesta por padres de familia de gran fervor religioso, que buscaban sanar la homosexualidad de sus hijos, y les aseguró que la cura es posible. Para ello, dijo, él era el vivo retrato. "La homosexualidad y la atracción hacia el mismo sexo trata de la no pertenencia, de no encajar, y de sentirse diferente. Sólo llenando estas necesidades los gays volverán a ser heterosexuales. No he hallado pruebas genéticas que determinen que nadie nace gay, por lo que esta condición es totalmente reversible. Para ti mamá y papá, si ayudas, si creas la red de apoyo que necesitas, buscas el amor de Dios y la renovación, encontrarás gran esperanza y curación para tu hijo". Cohen, autor del libro Comprender y sanar la homosexualidad, fue orador principal en el congreso Camino a la castidad celebrado en Guadalajara, el 12, 13 y 14 de noviembre, entre cuyos patrocinadores figura la Secretaría de Gobierno del Estado de Jalisco. El terapeuta refirió la violación de que fue víctima durante la infancia, al tiempo que mostraba una fotografía inmensa, al lado de su mujer y sus tres hijos adultos. "La cura es posible", insistió Cohen. La presunta utilización de fondos públicos en el evento generó un nuevo escándalo para el gobierno de Emilio González Márquez. Ante ello, el Congreso local autorizó presentar una denuncia penal en contra de Fernando Guzmán Pérez Peláez, secretario de Gobierno del estado, por la desviación de dinero para un acto religioso. "Cabe recordar que el respaldo del gobierno jalisciense al encuentro se da después de que el mandatario panista admitiera su 'asquito' a los matrimonios del mismo sexo realizados en el Distrito Federal", dijo Raúl Vargas López, diputado del PRD y principal promotor de la demanda contra Guzmán Pérez Peláez. Fuera de confrontaciones legales, el congreso mostró la realidad que vive el estado, con un gobierno intolerante a conductas que juzga fuera de la moral cristiana, y una población que se revela con mayor frecuencia a tales imposiciones. Esta es la crónica del evento, a la que EL UNIVERSAL fue el único medio que logró entrar. Crónica hacia la sanación Ellos, los homosexuales, avanzan en fila india y en estricto silencio hacia una gran cruz: ahí pegarán con tachuelas sus peores perversiones sexuales previamente escritas en un papel amarillo. Después, será el turno de ellas, las lesbianas. "La idea es que Jesús sufra y sangre con sus pecados y las perversiones que han escrito, esto los redimirá", asegura un sacerdote, mientras atraviesa el salón, y mira con piedad a los ojos de cada uno de nosotros los presentes, casi todos considerados como personas con algún tipo de quebranto sexual, salvo los hermanos de congregaciones católicas. El objetivo del rito inicial es que los participantes, aproximadamente 200 en su mayoría hombres jóvenes con sus padres y madres, admitan que hay un Dios bueno que sabrá perdonarlos, siempre y cuando reconozcan que necesitan vivir en castidad y limpiar su cuerpo. Un joven llamado Pedro está sentado a la derecha del conferencista-sacerdote, y la mano de este sobre su cabeza, le deja saber que para su homosexualidad hay cura. "Ustedes están en pecado, y si no se curan cuanto antes, se van con Satanás al infierno". Pedro lo mira con espanto, como un niño perdido en la oscuridad del bosque. Durante el congreso Camino a la Castidad, encontrando el propósito de Dios para nuestras vidas, padres y madres se confiesan arrepentidos por sus pecados, y para ellos no hay respuesta que no sean largas citas bíblicas. Durante los tres días de conferencias, los exponentes señalan a los padres de familia como los causantes de la AMS (Atracción hacia el mismo sexo) de sus hijos, "pues se ha comprobado que no vienen de hogares felices con sanas relaciones". Mientras tanto se "sugiere", que cada uno de los ahí presentes recuerde la oración que reza: "Señor Jesús, consagro mi sexualidad a ti; limpia y purifica mi mente, mis recuerdos, mi imaginación y mis sueños. Concédeme el don de la castidad que mi deseo sexual sea rendido por la Vía de tu Santo Espíritu a través de la intercesión de mi ángel guardián San Carlos Lwanga". (Este santo murió quemado vivo por su negativa a participar de actos homosexuales habituales en la corte del rey Mwanga II). El reverendo Paul N. Check fue el primero que habló. Por dos horas se erigió como conocedor de la moral absoluta, sin permitir interrupciones y pocas preguntas. Algunos declaraban a homosexuales y lesbianas "como personas que llevan un estilo de vida promiscuo, incapaces de entrar en profunda y gratificante relación monógama", continuaba Paul N.Check, director de Courage Internacional, un apostolado de la Iglesia católica, que junto con la Secretaría General de Gobierno de Jalisco; Renacer, Valora, y Encourage, patrocinaban el evento, según consta en los anuncios. En salones adjuntos una ex lesbiana llamada Silvia y Samuel, un ex homosexual, compartían su experiencias, ahora ante grupos más acotados: las lesbianas con Silvia; los homosexuales con Samuel... a la reportera le sugieren que se dirija con Silvia. Ella obedece. No todos acudieron por voluntad propia. Un joven se quejaba de ello: "No sé qué número soy en la lista, no pedí venir, mis padres me inscribieron a fuerza". Poco después reclamaría al expositor: "Lo que quieren es que yo deje a un lado mi sexualidad para alcanzar la castidad, y no lo haré". El sacerdote simplemente no responde. O sí, pero con citas de la Biblia, que el muchacho ignoró. Fuera del recinto, Richard Cohen es descalificado por el diputado perredista Raúl Vargas, quien asegura que Cohen fue expulsado de la American Counseling Association (la organización profesional más grande y prestigiada de la Unión Americana que agrupa a consejeros profesionales). La expulsión, dice el legislador, "obedeció a violaciones a su código de ética, pues abusó de la confianza al generar dependencia y tratar de satisfacer necesidades personales a expensas de sus pacientes, además de solicitar testimonios y promover productos de forma engañosa". Para el diputado Vargas resulta "vergonzante" que en la historia reciente de Jalisco y de México se mantengan y repitan todo tipo de episodios y manifestaciones de intolerancia hacia la diversidad sexual auspiciadas por representantes de partidos políticos, gobernantes y organizaciones civiles y religiosas. EL UNIVERSAL buscó a Omar Cruz, director de información de Comunicación Social de la Secretaría General del Gobierno, para conocer la versión de Guzmán Pérez, pero no hubo respuesta. Vargas López comenta que: "Según información solicitada vía ley de transparencia, se comprobó que la Asociación Civil Valora AC (una de las principales patrocinadoras del evento) ha recibido de 2008 a la fecha 1 millón 300 mil pesos por parte de la Secretaría de Desarrollo Humano del Estado de Jalisco, bajo el rubro de Aportación a los organismos de la sociedad civil" y para "promover los valores de la familia". Rodrigo Rincón, dirigente de Codise AC, agrega que el curso Camino a la Castidad, "es una fábrica fallida de homosexuales que promueve la homofobia desde el Estado". En contraste, el tono de los discursos en el interior del congreso estuvieron, sin embargo, justo en la esquina contraria. "Jesús nos mandó a trabajar con personas que están sucias, pero si estoy limpio por dentro puedo ayudarlas aunque me ensucie con la basura de otro", dice el pastor en uno de sus discos. "¿Cuándo fue la última vez que te masturbaste?", fue una de las preguntas que debían responder los participantes al evento de Courage, apostolado que tiene comunidades en León, Cuernavaca; Puebla, San Luis Potosí; Querétaro, Tepic, Chihuahua, Mérida, Guadalajara, Aguascalientes, Tuxtla Gutiérrez estado de México, Distrito Federal, Morelia y Culiacán. Cae la noche y los jóvenes van dejando atrás la experiencia vivida en la Casa de Oración Misioneros de Guadalupe. Entre sus papeles va otra oración que los organizadores sugieren no olvidar: "Padre celestial, te pedimos por todos los hombres y mujeres que luchan en contra de las tentaciones de atracción hacia el mismo sexo. Vierte tu misericordia en ellos... Te pedimos esto en el nombre de tu hijo Jesús. Amén".

Todas las mujeres tenemos el derecho a vivir una vida libre de violencia. El Estado es responsable de vigilar, defender y proteger los derechos humanos.

2010-11-16T09:57:00.000-08:00

Este 25 de noviembre ¡Atención!

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Anahí Espíndola Pérez*académica de la Universidad Iberoamericana Puebla.
Puebla, lunes 15 noviembre 2010 - 19:48 hrs
El marco ético jurídico de los derechos humanos en defensa de las mujeres El 25 de noviembre se conmemora el "Día internacional contra la violencia hacía las mujeres", los noticieros le inundarán con información sobre este grave problema. Le recomendamos que usted preste atención a las notas en dos sentidos: 1) el tratamiento que los periodistas dan a las mujeres que sufren de violencia; y 2) si la información contenida le permite saber si la respuesta del Estado, en sus distintos órdenes de gobierno, ha sido eficiente para enfrentar el problema. Con respecto al tratamiento de las mujeres en las notas, le anticipamos que muchas de ellas terminan por culpabilizar a quienes sufren violencia y a favorecer la impunidad de los hombres que la ejercen. Con frecuencia, verá que las notas inician mencionando lo extendido del problema en nuestro país y lo indignante que es. Sin embargo, conforme se narren casos particulares, aparecerán frases similares a: "ella aguantó muchos años hasta que…", "con frecuencia era golpeada y ella no hacía nada por temor"; "cuando por fin tuvo el valor de denunciar…" Aunque contengan o provengan de la propia voz mujeres que narran su experiencia, estas frases confunden porque dan la idea de un peso muy grande de voluntad o aceptación de las mujeres para recibir la violencia y para frenarla. En contraste, se menciona poco la actuación del hombre violento ¿Cuántos de ellos recuerda que aparezcan en reportajes anteriores contando su experiencia de control sobre su pareja? Se ha documentado que para obtener el control de manera violenta hay un proceso que dura muchos años y va aumentando en intensidad con el tiempo. Inicia con insultos y humillaciones, pasa al aislamiento de la pareja (que se aleja de amigos y familiares) hasta llegar a los golpes o heridas con armas (o la muerte). Por lo tanto, la violencia se ejerce contra la voluntad del otro. Es un acto dirigido por quien ejerce la violencia, no por quien la recibe. Por eso la definición en la Ley de Acceso de las Mujeres a una vida Libre de Violencia del Estado de Puebla (2007) contiene las sentencias: "el acto abusivo de poder u omisión intencional, dirigido a dominar, someter, controlar, o agredir" "ejercida por cualquier persona que tenga o haya tenido relación de parentesco por consanguinidad o afinidad…" (subrayado nuestro). Difícilmente una persona que sufre violencia tendrá consciencia clara del sometimiento de su voluntad, pero sí tendrá bastante culpa: si sufre todavía de violencia por haberla "provocado"; si está en proceso de recuperación por "no darse cuenta". Entonces cuando uno sólo ve la posición de quien la sufrió, y no le han informado adecuadamente del tema, será fácil que acepte la visión del sometido y que lo juzgue. Precisamente, la intervención para víctimas de violencia inicia por hacer consciente a las mujeres de la violencia que están viviendo y de liberarlas de la culpa por haberla sufrido Al contrario de los programas dirigidos a hombres violentos, cuyo principio es lograr hacerlos responsables de la violencia que ejercen y de sus consecuencias. De eso se deberían tratar las campañas de prevención: de saber identificar la violencia y de reconocer que posición jugamos frente a ella en nuestro entorno ¿La sufrimos? ¿La ejercemos? ¿Cómo ayudarnos en ambos casos? Juzgar y culpabilizar a la víctima por su situación de violencia, a menudo no sólo se limita al hecho de señalarla por no salir de su situación, sino que se extiende a la condena por las actitudes de su pasado que la llevaron a vivir con un hombre violento. La "transferencia de responsabilidades a la víctima", es el término adecuado para describir todo este fenómeno y es una práctica común entre la comunidad, en proporción directa a nuestra desinformación con respecto al tema de violencia. Empero tiene consecuencias enormes cuando la practican autoridades y operadores de programas, quienes con frecuencia declaran frases como estas: "Las mujeres se exponen debido a que no se cuidan"; "La violencia es un acto permitido por algunas mujeres que no cuentan con información o educación"; "Cuántas mujeres que son víctimas de violencia no saben que es un delito"; "El sistema funciona, las leyes funcionan, el problema es que la gente no sabe utilizarlos"; "La mujer que es víctima de la violencia no cree en las instituciones y opta por no denunciar". Todas las mujeres tenemos el derecho a vivir una vida libre de violencia. El Estado es responsable de vigilar, defender y proteger los derechos humanos. En el caso de la violencia masculina contra las mujeres, está obligado a combatirla impulsando todas las medidas necesarias para garantizar la dignidad, el absoluto control y la libertad sobre sus vidas y sus cuerpos. Por lo mismo, la actuación del Estado se evalúa no en términos únicamente del fenómeno (si suben o bajan las mujeres violentadas) sino en los instrumentos jurídicos y de política pública efectivamente impulsados para educar a la comunidad, castigar a quienes ejercen violencia, defender a quienes la reciben, etc. ¡Cuidado! Cuando cargamos la culpa de la violencia a las propias mujeres que la sufren, favorecemos su aislamiento y la impunidad de quienes la ejercen, normalmente hombres. Este 25 de noviembre, usted cuestione: ¿Se trata adecuadamente a las mujeres que sufren violencia? Los actos conmemorativos del gobierno ¿son actos a favor de los derechos humanos o se quedan en conmemorativos?

Marta Lamas conversa en el ITAM con el “payaso tenebroso”

2010-11-12T13:11:00.000-08:00

México DF, noviembre 11 de 2010.
“Que Dios no me castigue y me mande un hijo mayate, si lo es, que nadie lo sepa”, ejemplificó Brozo en torno a la doble moral existente en nuestro país sobre temas como la diversidad sexual, los cuales se pretenden ocultar para evitar juicios morales de otras personas.

En el marco de la Tercera Semana de la Diversidad Sexual del Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), Brozo comentó que siempre ha habido reticencia a hablar, sobre todo en televisión, de temas como la diversidad sexual o el VIH/sida, y recordó, que cuando laboraba en Canal 13, se le advirtió que no podía hablar del condón “porque atentaba contra la familia mexicana”.

Decenas de jóvenes abarrotaron el auditorio de la institución con la finalidad de escuchar a Brozo, quien se autocalificó de metrosexual, y a Marta Lamas, catedrática del ITAM en la materia de Género y Política, quienes indicaron que empresarios como Lorenzo Servitje, propietario de Grupo Bimbo, han censurado en los medios de comunicación los temas de diversidad sexual, aborto y métodos anticonceptivos al amenazar a las televisoras con “sacar” la publicidad de sus programas.

El autodenominado “payaso tenebroso” comentó que la diversidad sexual en la sociedad mexicana es “hija del melodrama” y repite esquemas de películas como “Pepe El Toro”, en las que hay un padre proveedor, una madre abnegada, y una sociedad hipócrita.

En torno a la homofobia, el payaso personificado por el comentarista Víctor Trujillo, se refirió a esta como “un miedo de las personas porque no saben quiénes son” y por tanto, “les da miedo que les pueda gustar otra cosa, es decir, descubrir su lado femenino o masculino”.

Indicó que los temas de sexualidad deben ser más difundidos porque el sexo no sólo consiste “en meter y sacar” sino que también hay que pensar en la salud de las personas.

Por su parte, la activista feminista Marta Lamas hizo un recuento de los cambios generados en Europa desde la década de los 70 en materia de legislación sobre la diversidad sexual hasta alcanzar la penalización de conductas discriminatorias por motivo de preferencia sexual, situación que en México, aún no ha sido posible debido a que la Constitución Política sólo establece que por preferencias u orientaciones no podrán ser discriminadas las personas.

La también colaboradora del programa de televisión de Brozo expresó que ante tanta renuencia de algunos sectores sociales por aceptar a los homosexuales y a los matrimonios entre personas del mismo sexo, “es un gran avance la decisión del Instituto del Fondo Nacional de la Vivienda para los Trabajadores, de otorgar el día de ayer, la primera casa a una pareja gay”.

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ddlopez

"Sí, las mujeres pueden", asegura Rousseff tras confirmar su trinfo

2010-11-01T18:36:00.000-07:00

Periódico La Jornada
Lunes 1º de noviembre de 2010,

Sao Paulo, 31 de octubre. La hija de un comunista búlgaro, la guerrillera marxista, la joven torturada por la dictadura militar, la mujer que salvó al gabinete de Lula cuando hacía agua en medio de un escándalo de corrupción, la técnica dura cuyo paso nadie resiste, pero sobre todo la ahijada de Lula da Silva, Dilma Rousseff, es la primera presidenta de Brasil.

En su primer discurso, pronunciado en Brasilia ante cientos de seguidores, Rousseff subraya el hecho de que su país tenga por vez primera una mujer en la presidencia y se compromete a trabajar para que ese hecho deje de ser “inédito en Brasil.
La igualdad de oportunidades es un principio esencial de la democracia, sostiene, en un discurso emocionado, para luego añadir que espera que “los padres y madres puedan mirar a la cara de sus hijas y decir, ‘sí, las mujeres pueden’”.
Con 99.97 por ciento de los votos contados, Roussef se impone a su adversario, José Serra, del Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB), con 55 millones 742 mil votos (56.05 por ciento). Serra obtiene 43 millones 705 mil (43.95 por ciento).
Cometí un error al decir que Serra tendría un final melancólico, dice Marco Aurelio García, asesor del presidente Lula en asuntos internacionales y uno de los primeros en llegar a la celebración. Y con ironía agrega: Erré en la fecha: dije que sería el 3 de octubre, pero fue el 31.
Con su cómoda ventaja, Rousseff se da el lujo de tender la mano a sus adversarios, de ofrecer que habrá un respeto irrestricto a la libertad de prensa y la más amplia libertad religiosa, en referencia a dos de los temas que sirvieron de metralla a sus oponentes durante la campaña.
Pero más allá de esos mensajes conciliadores, la presidenta electa hace el discurso de la continuidad. Le interesa subrayar por encima de todo su compromiso con la estabilidad de la economía de Brasil. El pueblo no acepta más inflación ni que el gobierno gaste de más, dice.
Lo demás es repetir sus compromisos de campaña, especialmente en lo que hace al combate a la miseria. Reitera, así, que durante su gobierno será erradicada la miseria. No podemos descansar cuando vemos familias viviendo en las calles. La erradicación de la miseria es la meta y pido el apoyo de todos para llegar a superar ese abismo para ser una nación desarrollada. Vamos a mejorar el gasto público, pero sin afectar los programas sociales, los servicios esenciales y los planes de infraestructura.
Mientras la presidenta electa habla, millares de simpatizantes del Partido de los Trabajadores (PT), y de las otras nueve fuerzas políticas que apoyaron su candidatura, salen a las calles a festejar, con cohetes, silbatos y altavoces.
En Sao Paulo, varios miles desfilan en la avenida Paulista, y repiten sin cesar el grito que antes de esta campaña se dedicaba sólo al presidente Lula: Ole, ole, ola, Dil-ma, Dil-ma.
La emoción de este día se mezcla con la de la despedida de Lula, a cuya puerta tocaré cuando sea necesario, con la seguridad de que estará siempre abierta, dice Rousseff, con la voz quebrada y algunas lágrimas.
Muy activo en la campaña de su candidata, Lula le cede el espacio en la fiesta organizada por el PT. Este día es de ella, explica Gilberto Carvalho, jefe de gabinete de Lula. Pero en el el equipo de Rousseff informan que ella termina la jornada en el Palacio de Planalto, residencia del presidente.
Los resultados electorales revelan que la estrategia de José Serra funcionó parcialmente. En Sao Paulo, principal granero electoral del país (con 30 millones de votos), el candidato del PSDB aumentó su ventaja, respecto del primer turno, en poco más de un millón de votos. Pero no le alcanza, porque pierde Minas Gerais (14.5 millones de sufragios) y sobre todo porque no logra ningún avance en el norte y el noreste del país, donde la ventaja de Rousseff es mucho más amplia que en el resto del país.
En el estado de Bahía, que se encuentra entre los cinco más grandes en número de electores, Rousseff se lleva casi 71 por ciento de los votos. En Rio de Janeiro, otro de los cinco más importantes, la candidata se impone con 60.5 por ciento. En Rio Grande do Sul, donde Dilma hizo gran parte de su carrera política, Serra le gana por apenas un punto.
Con todo, los medios brasileños destacan que 52 por ciento de los electores serán gobernados, en el nivel estatal, por la oposición.
Derrotado en la presidencial, el PSDB gobernará, tras su victoria en ocho de los 27 estados, a 64.2 millones de electores, equivalentes a 47.5 por ciento. Si se suma su aliado, el partido Democrátas (DEM), la oposición en su conjunto gobernará a 52.3 por ciento de los electores.
El contrapeso, sin embargo, es que en la primera vuelta el PT y sus aliados obtuvieron cómodas ventajas en las cámaras de Senadores y Diputados, lo que permitirá a Rousseff impulsar reformas legislativas con mucha mayor facilidad de la que gozó Lula en sus ocho años de mandato.

Pese al apoyo mayoritario que tendrá Rousseff entre los gobiernos regionales, el PSDB de Serra será individualmente el partido con mayor número de gobernadores, con ocho, incluidos los de Sao Paulo y Minas Gerais, los dos mayores colegios electorales de Brasil.
El PSDB cuenta con los importantes gobiernos estatales de Sao Paulo (donde ya lleva 16 años en el poder) y Minas Gerais. En la primera ronda se había hecho también de los gobiernos de Paraná y Tocantins, y en esta segunda vuelta gana en Goias, Alagoas, Roraima y Pará. Con su aliado DEM suma 10 gubernaturas.
En tanto, los partidos de la alianza que llevó a Rousseff a la presidencia estarán al frente de 16 estados, puesto que el gobernador de Amazonas es apoyado por ambos bandos.
En esta segunda vuelta, el PT obtuvo otro triunfo importante, al ganar su candidato el distrito federal (Brasilia).
El Partido Movimiento Democrático Brasileño, lo más parecido al PRI que hay en Brasil y aliado del PT, se llevó cuatro estados en la primera vuelta y hoy obtiene uno más, sin contar su bancada mayoritaria en el Senado.
Una sorpresa fue el Partido Socialista Brasileño (PSB), aliado del PT, que gobernará seis estados. Su principal figura, Ciro Gomes, jugó durante muchos meses con ser el candidato de la coalición a la Presidencia, pero al final cedió y se incorporó a la campaña de Rousseff.
El PSB, que ya había elegido gobernadores con votaciones récord en la primera vuelta en Pernambuco, Espíritu Santo y Ceará, venció hoy en Amapá, Piauí y Paraíba.
El derechista y opositor DEM, del que Lula dijo debía ser erradicado de la política brasileña, se quedó con los gobiernos de Santa Catarina y Río Grande do Norte

Puentes dinamitados

José Serra, el candidato derrotado, insinúa que seguirá en la batalla política, pese a que incluso en las filas de su partido ya apuntan al senador Aécio Neves como el jefe natural de la oposición.

Vamos a dar nuestra contribución al país como partidos, individuos, parlamentarios y gobernadores. Por eso, ahora no les digo adiós, sino un hasta luego, dice Serra, quien ya para entonces ha llamado a Rousseff para felicitarla por su triunfo.
La misma Rousseff, en su primer discurso, tiende un puente que otros personajes influyentes no ven por ninguna parte. El gobierno de Lula se caracterizó por la intolerancia y el abuso del poder político. Espero que eso cambie, dice, por la mañana, el ex presidente Fernando Henrique Cardoso, quien acusa al PT y a Lula de ser dinamitadores de puentes.
Tampoco Lula es diplomático. Luego de votar en su casilla de Sao Bernardo do Campo, dice que ve empequeñecido a Serra luego de esta campaña.
Serra deja pasar el golpe, pero no así su candidato a vicepresidente, Antonio Indio da Costa, quien, siempre ocurrente, dice que Lula sale de la Presidencia “del tamaño de un playmobil”.
Fue su reaparición estelar, porque el candidato a vicepresidente prácticamente estaba fuera de la campaña, debido a sus constantes declaraciones del tipo de todo el mundo sabe que el PT está ligado a las FARC, ligado al narcotráfico.
Pero su joya fue contra Rousseff y supuestamente en favor de Serra: Para una atea debe ser duro tener un adversario que cayó del cielo.
A personajes como él se refiere Marco Aurelio García cuando dice que Serra hizo una campaña fundamentalista de la mano de lo peor en la política.

¿Por qué diablos ese Lula escogió a una mujer?

En la noche de su triunfo, la única mala noticia para Dilma Rousseff es que el abstencionismo supera al registrado en la primera vuelta (18.2 por ciento). En este segundo turno, 29 millones de electores no acudieron a las urnas, pese a que el voto es obligatorio. La cifra iguala a la registrada en la elección de 1998, cuando Cardoso fue electo presidente.

Pero quizá ese dato quede en el olvido y cuando se recuerde esta elección se acuda a unas frases que el presidente Lula pronunció en el primer mitin de la segunda vuelta, cuando pidió a los asistentes hacerse la siguiente pregunta: ¿Por qué diablos ese Lula, con tantos hombres a su alrededor, tantos hombres cerca de él la vida entera, fue a escoger a una mujer para ser presidente de la República? Yo podría haber escogido un diputado, un senador, un gobernador ¿Por qué fui a escoger a Dilma? Hoy estoy convencido que mi decisión fue correcta.
Las urnas, al menos, le dieron la razón.

¿Quién es la jefa policial de veinte años?

2010-10-21T18:48:00.000-07:00

jueves 21 de octubre, 09:59 AM

MÉXICO, D.F., octubre 21 (EL UNIVERSAL).- Ya la llaman en España la mujer más valiente de México, y la ponen en el rango de la Reina del Pacífico, pero del lado bueno de la ley. Su nombre es Marisol Valles García, tiene veinte años y este lunes asumió la jefatura de policía de Práxedis Guerrero, en el Valle de Juárez, Chihuaha; en una de las regiones más violentas de México.
La joven tendrá a su cargo tendrá a 13 policías, diez de ellos son mujeres y sólo tres están armados. En el inventario de la comandancia hay una patrulla, tres rifles automáticos y una pistola.
Es casada, es madre de un bebé de meses, estudió criminología en Ciudad Juárez y está escribiendo su tesis. Conoce bien la zona: "los habitantes tienen miedo, pero cambiaremos ese miedo por seguridad" dice convencida a la prensa local e internacional.
Es más bien delgada, pequeña, de cara afilada y ojos oscuros. Porta lentes de pasta y suele llevar el cabello suelto. Tiene una mirada más bien serena.
Una virgen de Guadalupe vigila el que ya es su escritorio. Hay una rosa roja en su porta lápices y sobre su computadora hay una canasta de mimbre.
Cerca de su escritorio hay un letrero que dice "Atención agentes. Agentes que falten de traer su papelería traerla lo más pronto posible. Agentes traer su cartilla liberada (necesario para darlos de alta)."
Hay otro letrero que recuerda a un compañero caído: "Descansa en paz, Jesús Manuel Holguín Ch, catorce de mayo de 1978 - primero de mayo de 2009. Dios con nosotros de origen bíblico."
El mensaje se refiere al comandante de la Secretaría Pública del municipio de Práxedis G. Guerrero, Jesús Manuel Holguín quien murió por las lesiones que le causó un arma de fuego cuando tres hombres atentaron contra su vida.
Ocurrió en el mismo municipio en el que ahora manda Marisol.
El alcalde de Praxedis G. Guerrero, José Luis Guerrero, dijo que Marisol cumple con el perfil y que aunque es joven, tiene "valores y los principios" necesarios para ocupar el cargo.
Durante su nombramiento, se aclaró que la función de Valles no será la de combatir el narcotráfico, pues para eso hay otras instancias como la policía federal y el ejército, sino encargarse de la prevención del delito en la comunidad.
''Mi gente está allá afuera, yendo de puerta en puerta, buscando delincuentes y, donde no hay, tratando de enseñar valores a las familias'', dijo antes de su presentación el miércoles.
Valles García tomó el cargo por falta de candidatos, y es que Práxedis es una zona caliente: tiene ocho mil habitantes y los cárteles de Juárez y de Sinaloa se disputan su única carretera como corredor de droga.
En esa misma semana fue asesinado Rito Grado Serrano, alcalde de El Porvenir, un poblado cercano a Práxedis, por lo que Valles también vigilará la seguridad de ese lugar.
El cuartel que será su base de operaciones ha sido rafagueado. Las agencias internacionales de noticias notaron durante la presentación de Marisol que las paredes tienen hoyos de bala recubiertos por pintura.
EL UNIVERSAL publicó una investigación acerca de los desplazados por la violencia del narco. Uno de sus capítulos se realizó en Práxedis y allí, los reporteros pudieron constatar que mucha gente ha abandonado el municipio por la inseguridad, y de una manera casi cavernaria, los delincuentes han quemado las casas de quienes huyeron para que no vuelvan más. (Con información de agencias).

presentación de videos del colegio de Bioética a. c.

2010-10-20T16:09:00.000-07:00

Foro "ESTADO LAICO, DERECHOS REPRODUCTIVOS Y OBJECIÓN DE CONCIENCIA" coordinado por el PUEG el pasado 14 de Septiembre http://colegiodebioetica.org.mx/actividades/2010/006-estado%20laico-unam.htm

2010-10-16T21:32:00.001-07:00

Declaración sobre los ataques de ultraderecha durante el XXV Encuentro Nacional de Mujeres
Paraná, Argentina

14 de octubre de 2010

Como participantes de EEUU en el XXV Encuentro Nacional de Mujeres en Paraná, Argentina, denunciamos los ataques de la derecha católica contra feministas en los talleres sobre "Mujeres Anticoncepción y Aborto", los cuales causaron varias lesiones y la hospitalización de una activista.

Este Encuentro es una conquista de las mujeres argentinas y es un importante foro para el intercambio de experiencias así como para crear estrategias sobre la manera de mejorar los derechos fundamentales de las mujeres como seres humanos integrales. La infiltración del Encuentro por parte de fanáticos religiosos, ataque provocador y peligroso contra la libertad de expresión, fue una flagrante violación del derecho de las mujeres a involucrarse en las muy necesarias discusiones sobre la forma de conquistar el derecho básico a controlar sus propios cuerpos.

A lo largo de las últimas cuatro décadas, las mujeres latinoamericanas han logrado grandes victorias en el acceso a los anticonceptivos y al aborto. Los católicos de ultraderecha aparentemente piensan que es su misión el dar marcha atrás y revertir las victorias tan difícilmente logradas de las mujeres.

El fundamentalismo religioso de derecha aumentó a nivel internacional en la década de 1970 como reacción al surgimiento revolucionario en todo el mundo. Hoy día, es fomentado por la crisis económica mundial y por la dependencia del capitalismo de la mano de obra gratuita y barata de las mujeres para obtener ganancias millonarias.

El cada vez mayor número de reaccionarios religiosos cuenta con frecuencia con la total complicidad de los gobiernos burgueses, incluyendo a la presidenta argentina, Cristina Kirchner. Como resultado del sudor y los sacrificios no renumerados de las mujeres en casa, donde producen y cuidan a la siguiente generación de trabajadores, y debido a su condición de trabajadoras con ínfima remuneración en la fuerza de trabajo, fluye libremente una gran riqueza y ganancias a nivel mundial, las cuales mantiene a flote al capitalismo y a sus gobiernos amigos.

Apoyamos a las mujeres de toda América Latina que se rehúsan a darse por vencidas ante la represión de la derecha. En el Encuentro de Paraná, las feministas dijeron ¡No más! ante la provocación de infiltrados apoyados por la Iglesia y físicamente los echaron del edificio donde se celebraban los talleres sobre "Anticoncepción y Aborto". Esa misma noche, miles de participantes del Encuentro organizaron una marcha que cubría 10 manzanas en la cual se entonaban cantos contra la dictadura de la Iglesia y a favor del derecho de las mujeres a tomar decisiones acerca de su propio cuerpo, incluyendo el derecho al aborto. La complicidad entre el gobierno de Kirchner y la derecha tuvo la consecuencia de la presencia de la policía y las fuerzas militares que se asentaron frente a las iglesias para "protegerlas" de los manifestantes.

Como socialistas feministas de los EEUU, nos inspira la militancia y la tenacidad que las mujeres argentinas demostraron este pasado fin de semana. Nosotras estamos involucradas en una lucha similar contra los ultra-católicos y los protestantes evangélicos en nuestra propia tierra y estamos defendiendo las clínicas de aborto contra los ataques en todo el país. Durante 40 años, nuestras organizaciones, las Mujeres Radicales y el Partido de Libertad Socialista, han organizado frentes unidos con otros grupos e individuos contra las campañas de la derecha que atacan a las mujeres, las lesbianas y los gays, los negros, los judíos y los activistas radicales. Hemos aprendido que las feministas, los sindicalistas y las minorías raciales y étnicas de todas las perspectivas políticas debemos colaborar para vencer a nuestro enemigo común.

Apoyamos el llamado de las feministas argentinas por el aborto legal, seguro y gratuito y por la separación de la Iglesia y del Estado.

¡No más ataques de la derecha contra el Encuentro de Mujeres!
¡Que viva el feminismo mundial!

Emily Woo Yamasaki Mujeres Radicales, Estados Unidos
625 Larkin Street #202
San Francisco, CA 94109
RadicalWomenUS@gmail.com
www.RadicalWomen.org

Laura Mannen Partido de Libertad Socialista, EEUU
4710 University Ave. NE #100
Seattle, WA 98105
fspnatl@igc.org
www.socialism.com

El 'nasciturus' MARIO VARGAS LLOSA

2010-10-13T15:33:00.000-07:00

DeDulce Maria Lopez Vega para: Pacto nacional por la vida, la libertad y los derechos de las mujeres.

OPINIÓN
Domingo 11 octubre 1998 - Nº 891

El Congreso de los Diputados, en España, ha rechazado por un voto una ampliación de la ley del aborto que hubiera añadido, a las tres causales ya legitimadas para la interrupción del embarazo (violación, malformación del feto o peligro para la salud de la madre) un cuarto supuesto, social o psicológico, semejante al que, con excepción de Irlanda y Portugal, admiten todos los países de la Unión Europea, cuyas legislaciones, con variantes mínimas, permiten el aborto voluntario dentro de los tres primeros meses de gestación.
El resultado de la votación fue una gran victoria de la Iglesia Católica, que se movilizó en todos los frentes para impedir la aprobación de esta ley. Hubo un tremebundo documento de la Conferencia Episcopal titulado Licencia aún más amplia para matar a los hijos que fue leído por veinte mil párrocos durante la misa, rogativas, procesiones, mítines y lluvia de cartas y llamadas a los parlamentarios (campaña que resultó eficaz, pues cuatro de ellos, cediendo a la presión, cambiaron su voto).
Muchos intelectuales católicos, encabezados por Julián Marías -para quien la aceptación social del aborto es una de las peores tragedias de este siglo-, intervinieron en el debate, reiterando la tesis vaticana según la cual el aborto es un crimen perpetrado contra un ser indefenso, y, por lo mismo, una salvajada intolerable no sólo desde el punto de vista de la fe, también de la moral, la civilización y los derechos humanos.
Está dentro de los usos de la democracia que los ciudadanos se alisten en acciones cívicas en defensa de sus convicciones, y es natural que los católicos españoles lo hayan hecho con tanta beligerancia, en un tema que afecta sus creencias de manera tan íntima. En cambio, quienes estaban a favor del cuarto supuesto -en teoría, la mitad de la ciudadanía- permanecieron callados o se manifestaron con extraordinaria timidez en el debate, trasluciendo de este modo una inconsciente incomodidad.
También es natural que sea así. Ocurre que el aborto no es una acción que entusiasme ni satisfaga a nadie, empezando por las mujeres que se ven obligadas a recurrir a él. Para ellas, y para todos quienes creemos que su despenalización es justa, y que han hecho bien las democracias occidentales -del Reino Unido a Italia, de Francia a Suecia, de Alemania a Holanda, de Estados Unidos a Suiza- en reconocerlo así, se trata de un recurso extremo e ingrato, al que hay que resignarse como a un mal menor.
La falacia mayor de los argumentos antiabortistas, es que se esgrimen como si el aborto no existiera y sólo fuera a existir a partir del momento en que la ley lo apruebe. Confunden despenalización con incitación o promoción del aborto y, por eso, lucen esa excelente buena conciencia de "defensores del derecho a la vida".

La realidad, sin embargo, es que el aborto existe desde tiempos inmemoriales, tanto en los países que lo admiten como en los que lo prohíben, y que va a seguir practicándose de todas maneras, con total prescindencia de que la ley lo tolere o no. Despenalizar el aborto significa, simplemente, permitir que las mujeres que no pueden o no quieren dar a luz, puedan interrumpir su embarazo dentro de ciertas condiciones elementales de seguridad y según ciertos requisitos, o lo hagan, como ocurre en todos los países del mundo que penalizan el aborto, de manera informal, precaria, riesgosa para su salud y, además, puedan ser incriminadas por ello.
Significa, también, reducir la discriminación que, de hecho, existe en este dominio. Donde está prohibido el aborto, la prohibición sólo tiene algún efecto en las mujeres pobres. Las otras, lo tienen a su alcance cuantas veces lo requieran, pagando las clínicas y los médicos privados que lo practican con la discreción debida, o viajando al extranjero. Las mujeres de escasos recursos, en cambio, se ven obligadas a recurrir a las aborteras y curanderos clandestinos, que las explotan, malogran, y a veces las matan.
Es absolutamente ocioso discutir sobre si el nasciturus, el embrión de pocas semanas, debe ser considerado un ser humano -dotado de un alma, según los creyentes- o sólo un proyecto de vida, porque no hay modo alguno de zanjar objetivamente la cuestión. Esto no es algo que puede determinar la ciencia; o, mejor dicho, los científicos sólo pueden pronunciarse en un sentido o en otro no en nombre de su ciencia, sino de sus creencias y principios, igual que los legos. Desde luego que es respetabilísima la convicción de quienes sostienen, guiados por su fe, que el nasciturus es ya un ser humano imbuido de derechos, cuya existencia debe ser respetada. Y también lo es que, coherentes con sus principios, los publiciten y traten de ganar adeptos para su causa.
Sería un atropello intolerable que, por una medida de fuerza, como ocurrió en la India de Indira Ghandi, o como ocurre todavía en China, una madre sea obligada a abortar. Pero ¿no lo es, igualmente, que sea obligada a tener los hijos que no quiere o no puede tener, en razón de creencias que no son las suyas, o que, siéndolo, impelida por las circunstancias, se ve inducida a transgredir? Ésta es una delicada materia, que tiene que ver con el meollo mismo de la cultura democrática.
La clave del problema está en los derechos de la mujer, en aceptar si, entre estos derechos, figura el de decidir si quiere tener un hijo o no, o si esta decisión debe ser tomada, en vez de ella, por la autoridad política. En las democracias avanzadas, y en función del desarrollo de los movimientos feministas, se ha ido abriendo camino, no sin enormes dificultades y luego de ardorosos debates, la conciencia de que a quien corresponde decidirlo es a quien vive el problema en la entraña misma de su ser, que es, además, quien sobrelleva las consecuencias de lo que decida. No se trata de una decisión ligera, sino difícil y a menudo traumática.
Un inmenso número de mujeres se ven empujadas a abortar por ese cuarto supuesto, precisamente: unas condiciones de vida en las que traer una nueva boca al hogar significa condenar al nuevo ser a una existencia indigna, a una muerte en vida. Como esto es algo que sólo la propia madre puede evaluar con pleno conocimiento de causa, es coherente que sea ella quien decida.

Los gobiernos pueden aconsejarla y fijarle ciertos límites -de ahí los plazos máximos para practicar el aborto, que van desde las 12 hasta las 24 semanas (en Holanda) y la obligación de un periodo de reflexión entre la decisión y el acto mismo-, pero no sustituirla en la trascendental elección. Ésta es una política razonable que, tarde o temprano, terminará sin duda por imponerse en España y en América Latina, a medida que avance la democratización y la secularización de la sociedad (ambas son inseparables).
Ahora bien, que la despenalización del aborto sea una manera de atenuar un gravísimo problema, no significa que no puedan ser combatidas con eficacia las circunstancias que lo engendran. Una manera importantísima de hacerlo es, desde luego, mediante la educación sexual, en la escuela y en la familia, de manera que mujer alguna quede embarazada por ignorancia o por no tener a su alcance un anticonceptivo. Uno de los mayores obstáculos para la educación sexual y las políticas de control de la natalidad ha sido también la Iglesia Católica, que, hasta ahora, con algunas escasas voces discordantes en su seno, sólo acepta la prevención del embarazo mediante el llamado "método natural", y que, en los países donde tiene gran influencia política -muchos todavía, en América Latina- combate con energía toda campaña pública encaminada a popularizar el uso de condones y píldoras anticonceptivas.
Se impone una última reflexión, a partir de lo anterior, sobre este delicado tema: las relaciones entre la Iglesia Católica y la democracia. Aquélla no es una institución democrática, como no lo es, ni podría serlo, religión alguna (con la excepción del budismo, tal vez, que es una filosofía más que una religión). Las verdades que ella defiende son absolutas, pues le vienen de Dios, y la trascendencia y sus valores morales no pueden ser objeto de transacciones ni de concesiones respecto a valores y verdades opuestos.
Ahora bien: mientras predique y promueva sus ideas y sus creencias lejos del poder político, en una sociedad regida por un Estado laico, en competencia con otras religiones y con un pensamiento a-religioso o anti-religioso, la Iglesia Católica se aviene perfectamente con el sistema democrático y le presta un gran servicio, suministrando a muchos ciudadanos esa dimensión espiritual y ese orden moral que, para un gran número de seres humanos, sólo son concebibles por mediación de la fe. Y no hay democracia sólida, estable, sin una intensa vida espiritual en su seno.
Pero si ese difícil equilibrio entre el Estado laico y la Iglesia se altera y ésta impregna aquél, o, peor todavía, lo captura, la democracia está amenazada, a corto o mediano plazo, en uno de sus atributos esenciales; el pluralismo, la coexistencia en la diversidad, el derecho a la diferencia y a la disidencia.
A estas alturas de la historia, es improbable que vuelvan a erigirse los patíbulos de la Inquisición, donde se achicharraron tantos impíos enemigos de la única verdad tolerada. Pero, sin llegar, claro está, a los extremos talibanes, es seguro que la mujer retrocedería del lugar que ha conquistado en las sociedades libres a ese segundo plano, de apéndice, de hija de Eva, en que la Iglesia, institución machista si las hay, la ha tenido siempre confinada.
Mario Vargas LLosa

Erradicar misoginia y sexismo, tarea pendiente de medios de información

2010-10-06T17:13:00.000-07:00

Organiza la SCJN foro internacional sobre esta temática

Periódico La Jornada
Sábado 2 de octubre de 2010, p. 14

Los medios de comunicación no son motor de cambio sino una rémora para la transformación de paradigmas de equidad entre hombres y mujeres, por lo que es necesario modificar los esquemas de la prensa en cuanto a perspectiva de género para avanzar hacia la erradicación del sexismo y la misoginia, señaló Joana Gallego, investigadora de la Universidad de Barcelona, al participar en el primer Foro Internacional Género, Justicia y Medios de Comunicación, organizado por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN).

Criticó la manera en que los medios impresos destacan en titulares los logros de los hombres en sus distintas actividades, y a las mujeres no se les reconocen sus esfuerzos, y en lugar de ello les ponen títulos como princesas o reinas en alguna rama del conocimiento humano o actividades deportivas, políticas o académicas.
Joana Gallego resaltó que los medios de comunicación, tan importantes para los cambios sociales, en cuestiones de género se traducen en obstáculos para avanzar en ese aspecto.

Patricia Castañeda, del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, hizo un llamado para que los medios actúen con responsabilidad social respecto de las mujeres, y contribuyan a la conciencia ciudadana para poner fin a los usos de imágenes sexistas, ya que la información debe terminar con la desigualdad entre hombres y mujeres.
En el acto, realizado en la sede alterna de la SCJN que se localiza en el centro de la ciudad de México, Karen Boyle, investigadora de la Universidad de Glasgow, Escocia, indicó que es necesario que los medios tomen mayor conciencia de la difusión que realizan de imágenes pornográficas, ya que en todo el mundo cada vez se está convirtiendo en algo legítimo su utilización, a pesar de que existen abusos que no sólo involucran a los actores que participan en la filmación de cintas, sino que atentan contra los derechos de otras personas.
Gustavo Castillo García, La Jornada 02/10/2010

El Estado mexicano deberá reparar y sancionar daños por la tortura y violación sexual de Inés y Valentina.

2010-10-04T19:51:00.000-07:00

El Estado mexicano es responsable de la tortura y
violación sexual de Inés y Valentina, deberá reparar y
sancionar daños: CoIDH
•    La sentencia emitida por la Corte
Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) reconoce
públicamente la palabra de las mujeres me´phaa que
buscaron justicia por más de 8 años.
•    El Estado mexicano deberá
reparar íntegramente y con prontitud los daños ocasionados
e investigar y castigar a los responsables en la
justicia civil.
•    Los fallos responsabilizan al Estado
de que las sentencias no detonen nuevas represalias.
Tlapa de Comonfort, a 1 de octubre de 2010.- La Corte
Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) notificó esta
tarde las dos sentencias en las que condena al Estado
mexicano por las violaciones sexuales que las indígenas
me´phaa Inés Fernández Ortega y Valentina Rosendo Cantú
sufrieron en 2002. En ella señala que el Estado debe
reparar los daños íntegramente, garantizar la seguridad
futura de Inés y Valentina, castigar a los responsables en
la justicia civil y adecuar la legislación y práctica
interna en torno a los tratados internacionales para que lo
sucedido a Inés y Valentina no vuelva a suceder.
   Las sentencias que hoy se notificaron son primordialmente
un reconocimiento a la búsqueda de justicia de las mujeres
indígenas me´phaa Inés Fernández y Valentina Rosendo.
Las sentencias reconocen como hecho incontrovertible que
Inés y Valentina fueron violadas sexualmente y torturadas
por soldados del Ejército mexicano Estado mexicano en las
comunidades de Barranca Bejuco y Barranca Tecuani, ubicadas
en el municipio de Ayutla de Los Libres, en la
Costa-Montaña de Guerrero y que el Estado mexicano les
negó la justicia. Cabe recordar que la posición del Estado
en el litigio de estos casos había sido la de negar la
violencia sufrida por las víctimas y, con ello, poner en
entredicho la veracidad de su testimonio.
   Ambas sentencias establecen que, al no procurar justicia en
ambos casos y garantizar la impunidad de los responsables
–que actualmente están siendo investigados por el fuero
militar- el Estado es directamente responsable de
haber violado el derecho a una vida libre de violencia; a no
ser torturada; a la integridad personal de los familiares de
Ias víctimas; a la protección de la dignidad y la vida
privada; a las garantías judiciales y a la protección
judicial. También ha incumplido con la obligación de
adecuar la ley interna con los tratados internacionales. De
acuerdo con la Convención Americana sobre Derechos Humanos,
las sentencias son definitivas y no pueden ser impugnadas
por el Estado.
Las sentencias señalan que el Estado debe reparar el daño
integralmente, involucrando a los tres niveles de gobierno y
a los tres poderes, de tal forma que la voz de las víctimas
sea escuchada. Fundamentalmente, las medidas ordenadas por
la Corte se relacionan con: la investigación eficaz de las
violaciones sexuales y el procesamiento de los militares
responsables en la justicia civil, en condiciones de
seguridad para las víctimas; realización de
procedimientos disciplinarios para los funcionarios que, con
su negligencia, obstaculizaron el avance de las
investigaciones; la reparación material del daño; y, la
garantía de que hechos similares no vuelvan a suceder
a otras mujeres, mediante la provisión de servicios
médicos adecuados para mujeres víctimas de violencia
sexual; la continuación en la estandarización de un
protocolo de actuación respecto de la atención e
investigación de violacione
s sexuales; y la capacitación de funcionarios.
La Corte también ha fijado como medidas de satisfacción
para las víctimas la publicación de las partes pertinentes
de la sentencia (en español y me’phaa), el reconocimiento
público de responsabilidad llevado a cabo por las más
altas autoridades federales y estatales y la provisión de
una atención médica y psicológica a ellas y a sus
familiares. Dadas las situaciones particulares de los casos,
la Corte ha establecido que es necesario el consentimiento
expreso de las víctimas en la publicidad de algunas de
estas medidas.
De igual manera, la Corte reconoce la importancia del rol
que Inés y Valentina jugaban en su comunidad y la
afetación a la misma a partir de los hechos. Por ello, ha
ordenado el establecimiento de un centro comunitario para la
mujer, en el que se desarrollen actividades de
promoción de los derechos humanos y derechos de la mujer en
ese ámbito.
Los casos de Inés y Valentina son paradigmáticos pues
tocan puntos nodales sobre la situación actual de los
derechos humanos en México: los abusos ocasionados por la
militarización de la vida pública; la falta de acceso a la
justicia para las mujeres y los obstáculos y amenazas que
enfrentan las y los defensores de los derechos de los
pueblos indígenas. En las condiciones más adversas y a
pesar de las amenazas que han sufrido, Inés y Valentina
perseveraron en denuncia por lo ocurrido durante ocho
años.
Entre las medidas, cuya adopción contribuirá a que
ninguna mujer vuelva a experimentar lo vivido por Inés y
Valentina, la CoIDH reiteró la orden de reformar al sistema
de justicia militar para acotar el fuero; el fortalecimiento
de las capacidades de las instancias de atención integral
de la violencia de género en Guerrero y el reforzamiento de
los servicios médicos para mujeres víctimas.
   Para las víctimas es prioritario que el cumplimiento de
estas medidas no les genere nuevos riesgos. Estos temores se
fundan en que las sentencias, además de fincar
responsabilidad al Estado, ordenan una investigación que
deberá traducirse en la captura, procesamiento y sanción
de los militares responsables. Frente a este escenario,
demandamos que el Estado asuma la responsabilidad de
asegurar que Inés y Valentina puedan reconstruir su
proyecto de vida y puedan vivir con tranquilidad.
El Estado mexicano está obligado a cumplir íntegramente
las sentencias. En este sentido, preocupa que en casos
similares (casos Rosendo Radilla y Campo Algodonero) esta
obligación ha sido ignorada. Ello es aún más
importante en tanto que los casos denunciados evidencian una
exclusión histórica en el estado de Guerrero, así
como problemáticas estructurales de violencia contra las
mujeres y, sobre todo, la insistencia en el juzgamiento de
delitos relacionados con violaciones de derechos humanos por
la jurisdicción militar.
Por tanto, demandamos que en lo inmediato se implementen
acciones concretas que muestren que las resoluciones se
cumplirán con seriedad. Sólo una respuesta eficaz y
responsable evidenciará el compromiso del Estado de que
estos hechos no se repitan y, sobre todo, estará a la
altura de la prolongada y tortuosa búsqueda de justicia de
Inés y Valentina y paliará, en la medida en ello sea
posible, el inmenso daño que el Estado mexicano les
causó.
Antecedentes sobre los casos
El 16 de febrero del 2002, Valentina, de 17 años de edad,
fue abordada por ocho soldados del 41 Batallón de
Infantería mientras se encontraba lavando en un
arroyo Barranca Bejuco. Los soldados le preguntaron
por el paradero de hombres “encapuchados”. Cuando
respondió que no conocía a ninguno, le apuntaron con sus
armas y la amenazaron. Un soldado golpeó a Valentina; otro
le jaló el pelo mientras la seguía interrogando.
Finalmente, ante la mirada del resto de los soldados, dos de
ellos la violaron sexualmente.
Veintinueve días después, el 22 de marzo de 2002, Inés
Fernández Ortega, de 25 años de edad, también fue atacada
cuando se encontraba en su cocina mientras sus cuatros hijos
e hijas jugaban en el cuarto contiguo. Once militares se
presentaron en su casa, ubicada en Barranca Tecuani. Tres de
ellos entraron a la cocina mientras apuntaban a Inés con
sus armas y la interrogaban sobre su marido, integrante de
la Organización del Pueblo Indígena Me’phaa (OPIM). La
obligaron a tirarse al suelo y un militar se puso encima de
ella violándola sexualmente.
Rompiendo el silencio y con el apoyo de la OPIM, Inés y
Valentina denunciaron lo ocurrido. Para informar sobre lo
currido al Ministerio Público del fuero común caminaron
más de ocho horas. Pero lejos de encontrar justicia, sus
casos fueron turnados al fuero militar. A pesar de que ambas
presentaron amparos solicitando a las autoridades militares
que declinen la competencia de su caso, este les fue negado.
En el caso de Inés, además, el Ministerio Público perdió
negligentemente pruebas fundamentales.
   Inés y Valentina determinaron acudir al Sistema
Interamericano de Derechos Humanos. Después de 4 años de
análisis de sus casos, el 12 de octubre de 2007, fueron
escuchadas en una Audiencia pública. La Comisión
Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) emitió un informe
que nunca fue acatado por el Estado mexicano. Por eso, los
casos fueron turnados a la CoIDH. Durante este tiempo, Inés
y Valentina, así como sus familiares, comunidades y
abogados fueron amenazadas reiteradamente para que
desistieran de su demanda. Particularmente, la OPIM fue
agredida con ese fin y dos de sus dirigentes, Obtilia
Eugenio Manuel Y Cuahutemoc Ramírez Rodríguez, tuvieron
que dejar el estado; otros cinco integrantes fueron
encarcelados injustamente; y Lorenzo Fernández Ortega,
ntegrante de la organización y hermano de Inés, fue
asesinado. La CoIDH reconoció esta situación de peligro y
emitió medidas provisionales
para Inés Fernández y un total de 107 defensores de
derechos humanos en Guerrero el 9 de abril de 2009. En
febrero de 2010 también las emitió para Valentina y su
hija. A pesar de encontrarse en riesgo su vida, el 15 de
abril de este 2010, Inés Fernández Ortega sentó en el
banquillo de los acusados al Estado mexicano. El 28 de mayo
lo hizo Valentina Rosendo.
Las sentencias notificadas el día de hoy reconocen su
búsqueda de justicia responsabilizando al Estado de las
violaciones cometidas en su contra. Se trata de la cuarta y
quinta sentencia dictada contra el Estado Mexicano por la
CoIDH. Las anteriores permanecen con un saldo de
incumplimiento grave. Por ello, el Centro por la
Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL), la
Organización del Pueblo Indígena Me´phaa (OPIM) y el
Centro de Derechos Humanos Tlachinollan, exigimos que la
sentencia sea cumplida en todos sus extremos.
Para mayor información comunicarse con:
Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL)
– TEL (506) 2280 7473
Centro de Derechos Humanos de la Montaña

“Tlachinollan” – TEL : (52) 757 476 12 20

Piden más recursos para instituciones que atienden a mujeres

2010-10-01T12:09:00.000-07:00

Analizarán legisladoras distribución de presupuesto etiquetado

Por Anayeli García Martínez

México, DF. 30 sep. 10 (CIMAC).- El presupuesto etiquetado para la igualdad entre mujeres y hombres, del proyecto de Presupuesto de Egresos de la Federación 2011 (PEF), preve destinar 2 mil 599.7 millones de pesos (mdp) para salud, mientras que las Secretarías de la Defensa Nacional, de Marina y Seguridad Pública, recibirán más de 100 mil millones de pesos (mmdp).

Ante esta situación, organismos como el Centro Nacional de Equidad de Género y Salud Reproductiva (CNEGySR), el Instituto Nacional de Enfermedades Respiratorias y el Instituto Nacional de Cancerología, pidieron a las integrantes de la Comisión de Equidad y Género de la Cámara de Diputados, que consideren los rezagos en materia de salud a la hora de asignar los recursos.

Durante la Mesa Interinstitucional para el Presupuesto por la Igualdad de Género, con funcionarios de la Secretaría de Salud (SS), que se llevó cabo este miércoles, Patricia Uribe Zúñiga, directora del CNEGySR y Fernando Chacon Sosa, director general de Programación, Organización y Presupuesto de la SS, pidieron a las legisladoras más recursos para las instituciones de salud que atienden mujeres.

Informaron que de los 2 mil 635 mdp que en la Cámara de Diputados asignó en 2009 para atender la salud de las mujeres, hasta el mes de agosto se autorizó la erogación de mil 673 mdp. De éstos últimos se han ejercido mil 417 millones, lo que representa un avance del 85 por ciento.

Pese a estos avances, los funcionarios reconocieron que los programas que presentan mayor rezago son el de adicciones, y el de cáncer cérvico uterino y mamario. Esto pese a que desde 2006 el cáncer de mamá causa la muerte de una mujer cada dos horas, por lo cual es la primera causa de muerte en mujeres, mientras que el cérvico uterino, es la segunda.

Chacon Sosa señaló que faltan por ejercer 256 mdp, sin embargo dijo, esperan concluir el pago de licitaciones pendientes a finales de este año. De la cantidad que aún no se ejerce, precisó que 112 millones de pesos son para cáncer cérvico-uterino y cáncer mamario.

Por su parte, la directora del CNEGySR, dijo que esta institución tiene distintos programas, entre ellos, salud maternal, cáncer cérvico uterino y mamario, violencia y salud reproductiva.

Así, explicó que aunque el año pasado, la Comisión de Equidad y Género buscó que se le asignaran 300 mdp a esta institución para el programa de Prevención y atención a los cánceres cérvico uterino y mamario, el CNEGySR recibió 273.8 millones, mientras que el Instituto Nacional de Nutrición recibió 5 millones, el de Perinatología 10.2 millones y el Hospital de la mujer 11 millones.

De acuerdo con las diputadas, Martha Elena García Gómez, Lucila Gallegos Camarena y Teresa Incháustegui Romero, esto no lo sabían y pensaban que ese dinero iba integro al Centro, por lo cual pidieron les hicieran llegar la información que los funcionarios presentaron.

La diputada Incháustegui Romero, recordó que en el actual PEF 2011, se busca aumentar los recursos en rubros como seguridad, mientras que en temas de salud, donde aún hay rezagos en muerte materna, el impulso no es el mismo, por ello analizarán la información proporcionada por las instituciones del sistema de salud.

Lucha contra el Cáncer

2010-10-01T08:43:00.000-07:00

Pese a los avances científicos, la lucha de las mujeres contra esta enfermedad letal es permanente; sin embargo, las cifras nos revelan que prevenir y detectar a tiempo el cáncer de mama significa salvar la vida.

http://mx.news.yahoo.com/s/reuters/100920/n_health/salud_cancer_genes_1

http://mx.news.yahoo.com/s/reuters/100901/internacional/internacional_salud_cancer_cirugia_1

http://mx.news.yahoo.com/s/ap/100928/salud/eur_med_cancer_ejercicio_1

http://mx.news.yahoo.com/s/ap/100928/salud/amn_med_cancer_tratamiento_1

http://mx.news.yahoo.com/s/reuters/100929/n_health/salud_cancer_2

http://mx.news.yahoo.com/s/28092010/77/antitranspirantes-serian-riesgosos-salud-femenina.html

28 de Septiembre, Día por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe. Por la Independencia y Autonomía de Nuestros Cuerpos.

2010-09-30T22:20:00.000-07:00

PACTO POR LA VIDA, LA LIBERTAD Y LOS DERECHOS DE LAS MUJERES
:
Este 2010, las mujeres de toda América Latina y el Caribe, cumplimos 20 años de conmemorar el 28 de Septiembre como el “Dia por la Despenalización del Aborto”. Fue en 1990 durante el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, donde decidimos instaurar esta fecha como emblemática, para darle un seguimiento permanente al problema del aborto en nuestra región. Esta fecha se eligió en conmemoración de la abolición de la esclavitud en Brasil. Y la recordamos como el día del "vientre libre" para exigir aborto legal y seguro para todas las mujeres. En el marco de este 28 de Septiembre de 2010, queremos hacer visible que la situación del aborto y de los derechos reproductivos en nuestro país es grave y amenaza la vida de muchas mujeres, sobre todo la vida de las mas pobres. * Se estima que los abortos inducidos han aumentado en las últimas décadas en una tercera parte: de poco más de 500,000 abortos en 1990 a 870,000 abortos en 2006. * La tasa de aborto inducido subió de 25 a 33 por cada 1,000 mujeres en edad reproductiva, para ubicarse entre las más altas del mundo. * Sólo una de cada seis mujeres que se realiza un aborto busca u obtiene atención hospitalaria. Del 2000 a la fecha, en promedio en México, 500 mujeres son hospitalizadas diariamente tan sólo en los servicios públicos de salud por complicaciones derivadas de un aborto. [1] El acceso al aborto y las condiciones en que se da implican un grave problema de salud pública y de justicia social. Las mujeres con recursos pueden acceder – aun clandestinamente- a un aborto seguro sin poner en peligro su vida, su salud y su libertad. En cambio las mujeres pobres se practican abortos también en la clandestinidad pero de manera insegura y con ello arriesgan su vida y, en muchos estados del país, su libertad. En el Distrito Federal, hace poco más de tres años y después de un largo proceso[2] se despenalizó el aborto voluntario hasta las doce semanas de gestación y la constitucionalidad de la ley fue ratificada por la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Ante este avance, la embestida conservadora no se hizo esperar: gobernadores y legisladores del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y del Partido Acción Nacional (PAN) subordinados a la Jerarquía Católica promovieron contrarreformas en las constituciones de 16 estados del país para perseguir y penalizar a las mujeres que deciden interrumpir un embarazo no deseado. Estas contrarreformas: -Imponen a las mujeres la maternidad como destino único e irrenunciable, sin reconocerles autonomía de decisión sobre sus vidas y sus cuerpos, -Institucionalizan la violencia contra los derechos reproductivos de las mujeres, -Profundizan la injusticia para las mujeres -Ponen en riesgo el uso de métodos anticonceptivos (particularmente, el uso del DIU) y la anticoncepción de emergencia -Frenan el avance científico en la investigación con embriones y células madre, -Imponen una moral religiosa conservadora con lo que se vulnera el carácter laico del Estado mexicano y, -Profundizan el déficit democrático por razón de género. Quienes se oponen al derecho a decidir de las mujeres sobre un aborto y quienes promueven estas reformas se niegan a reconocer que detrás de un aborto inducido hay embarazos que fueron forzados, falta de acceso a la anticoncepción o falla de algún método, violencia sexual, falta de acceso a la salud y la educación, así como pobreza, soledad, marginación e incompatibilidad con el proyecto de vida de una mujer. Hoy, 28 de septiembre del 2010, Día por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe, nos hacemos parte de las movilizaciones internacionales que se realizan en muchos países. Hoy, en este lugar, el Hemiciclo a Juárez, que sintetiza las batallas por nuestras libertades fundamentales; nuestra aspiración a un régimen democrático y a un estado laico, mujeres y hombres libres del Pacto por la Vida, la Libertad y los Derechos de las Mujeres exigimos al Estado Mexicano que: Ponga de inmediato en libertad a las mujeres presas por abortar Detenga y erradique el uso de procesos judiciales contra las mujeres que han decidido interrumpir voluntariamente un embarazo Despenalice el aborto en todo el país Garantice el acceso al aborto legal para todas las mujeres Asegure educación sexual, información amplia y científica y acceso a anticonceptivos para toda la población, especialmente, para la población joven del país Respete el carácter laico del Estado Mexicano Garantice el acceso a la justicia Garantice las condiciones para una maternidad libre y voluntaria

POR LA INDEPENDENCIA Y AUTONOMÍA DE NUESTROS CUERPOS

¡ABORTO LEGAL Y SEGURO!

LAS MUJERES DECIDEN, LA SOCIEDAD RESPETA, EL ESTADO GARANTIZA

Y LAS IGLESIAS NO INTERVIENEN!!

EDUCACION SEXUAL PARA DECIDIR, ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR,

ABORTO LIBRE PARA NO MORIR!!

PACTO POR LA VIDA, LA LIBERTAD Y LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

[1]Según un estudio reciente que realizó el Colegio de México en colaboración con organismos académicos internacionales como el Population Council y el Instituto Guttmacher. Y datos de IPAS- México. [2] Véase Grupo de Información en Reproducción Elegida, El proceso de despenalización en la ciudad de México y Constitucionalidad de la ley sobre aborto en la ciudad de México.

¡Tanto escándalo por una María!

2010-09-08T15:20:00.001-07:00

Compañer@s: Una amiga me envió este reportaje porque están pidiendo ayuda y apoyo. Cuando lo lean verán las razones por las que es importante solidarizarnos.

Este es un caso que se dio en el Estado de Hidalgo hace ya un año, salio publicado en Milenio Hidalgo y hasta ahora se le ha dado amplia difusión ya que fue premio Nacional de Periodismo de la Oficina del Alto Comisionado.
Fue retomado por la periodista y doctora Tania Meza Escorza de la Agencia Alternativa Desde Abajo la cual escribio y dio seguimiento al mismo para que se le hiciera justicia (en la medida de lo posible) a través de la Procuraduría Estatal y sabiendo su poder de incidencia por el medio en el que escribe su columna semana tras semana.

México, 23 ago. 10. Desde Abajo/AmecoPress.

Una niña indígena, analfabeta y pobre, está sufriendo una segunda violación tumultuaria. La primera vez fue en abril de este año, cuando cuatro sujetos abusaron sexualmente de ella durante toda una noche. La segunda violación masiva es la que ha venido padeciendo por parte de personal de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Hidalgo (PGJH) en su intento por castigar a los culpables.

Un ejemplo de esto último ocurrió el pasado 7 de septiembre, cuando la psicóloga de la Subprocuraduría de Atención a la Familia y a la Víctima (SAFV) de la PGJH, intentó convencerla de que el acto de violencia sexual no había ocurrido.

Pero ni todos los insultos y cuestionamientos que la psicóloga gritaba tan cerca de su cara, le hicieron dudar sobre lo ocurrido la peor noche que ha vivido en sus catorce años de existencia.

El 28 de abril de 2009, en Cuautepec, Hidalgo, la niña indígena salió de trabajar de la casa en donde laboraba como empleada doméstica. Se dirigió hacia su hogar y al pasar por el mercado municipal, se encontró con su primo, quien bebía junto con otros tres jóvenes adentro de una zapatería.

Él la invitó a pasar. Ella rehusó, pero él la introdujo de un jalón en el negocio que para esas horas ya no daba servicio al público. La puerta de la cortina del comerció se cerró y esa noche sólo volvió a abrirse dos veces más. La primera de ellas para que, vigilada por sus violadores, la niña saliera tambaleándose a orinar, y fuera regresada por la fuerza al interior del negocio. La segunda ocasión, para que dos de los cuatro hombres la llevaran en vilo a lo que ella creía que nuevamente era necesidad de orinar, pero que resultó ser la sensación de quien tiene la vagina y el ano brutalmente desgarrados.

La puerta de la cortina no volvió a abrirse hasta las seis de la mañana del día siguiente, cuando los violadores por fin decidieron que era suficiente y dejaron ir a la niña, luego de amenazarla para que no denunciara el hecho, bajo promesas de dañarla a ella y a su familia, así como de mostrar el video que le habían tomado durante la violación tumultuaria.

Hija de indígenas serranos que hace varios años migraron hacia Cuautepec, y que a lo largo de su vida han recibido toda clase de violencia, la niña hizo lo que hasta entonces estaba acostumbrada a hacer: cerrar la boca y obedecer, tal como mandata su condición de mujer, pobre e indígena.

Como la pequeña en ocasiones se quedaba a dormir en el lugar donde trabaja, a su familia no le extrañó que esa noche no hubiera llegado. Lo que sí les sorprendió fue la profunda depresión en que la menor cayó durante los siguientes días. Luego de varios intentos, sus padres por fin lograron conocer la verdad.

La pareja de vendedores de hierbas en el mercado municipal, acudió junto con su hija a levantar la denuncia a la presidencia municipal de Cuautepec, el 1 de mayo de 2009. Demasiado tarde, porque uno de los violadores, muy cercano al alcalde, ya se les había adelantado.

Aún cuando en la presidencia de Cuautepec no se puede levantar un acta formal sobre este tipo de hechos, sino que debe acudirse a la vecina ciudad de Tulancingo, en la alcaldía les dijeron que el acta ya estaba levantada, que les llamarían cuando hubiera alguna novedad.

Con el transcurrir de los días, pese a la escasa instrucción y limitado manejo del idioma español de los padres, la familia de la niña decidió acudir a Tulancingo, en donde el Ministerio Público levantó la denuncia 18/HG/CAVI/142/2009 pero, sospechosamente, nada sucedía hasta que un periodista preguntó a José Alberto Rodríguez Calderón, procurador del estado, qué pasaba con la investigación. De Pachuca llamaron a Tulancingo y el caso comenzó a moverse.

Mientras tanto, en Cuatepec el clima se enrarecía. La niña sufría violencia verbal en las calles, al enfrentarse a los familiares de los violadores que la ofendían constantemente. Los locatarios del mercado donde ocurrió la violación, y donde también trabajan los padres de la niña, mantenían posturas confrontadas sobre el caso, aunque la mayoría se solidarizaba con la hija del los vendedores de hierbas. Algunos dudaban, pero durante una asamblea extraordinaria realizada para abordar el tema, una locataria hizo unificar los criterios:

- “¡Tanto escándalo por una María!”

Las y los comerciantes del mercado municipal se enfurecieron y exigieron retractarse a la mujer que había hecho el comentario fascista: “Esa María como usted la llama, es una niña de catorce años que puede ser su hija o la mía, y que fue salvajemente violada por cuatro brutos que andan libres, burlándose de ella y gozando de la impunidad que da el dinero”. La señora se cohibió, pidió disculpas y, visiblemente avergonzada, abandonó el lugar.

Hoy ya se han cumplido cuatro meses de que los papás de la niña, con su limitado español, lograron interponer una denuncia. Pero muy poco ha pasado. Tal parece que las autoridades estatales están de acuerdo con la señora del mercado que dijo “ ¿Tanto escándalo por una María?”, la diferencia es que aquella señora por lo menos se avergonzó de su dicho.

Hasta ahora, esta pequeña ha cosechado la solidaridad de casi todas y todos los locatarios del mercado de Cuautepec, salvo de aquellos que son familiares de los violadores, quienes desde sus puestos le gritan “puta”, “piruja” y demás linduras.

Los padres del violador que se dice más “influyente”, inclusive han ofrecido a los papás de la niña cien mil pesos a cambio de retirar la demanda. Los humildes indígenas serranos, con ocho de sus catorce hijos que mantener, han resistido valientemente por el anhelo de obtener justicia. “No voy a vender a mi hija”, ha dicho el padre.

Uno de los primeros avances del caso fue el citatorio para comparecer de los cuatro acusados, a quienes han intentado hacer pasar por menores de edad, cuando dos de ellos aparentemente no lo son. Además, la niña fue llamada a declarar ante el personal psicológico y de química forense en Tulancingo, pero estas personas manifestaron su incredulidad ante las declaraciones de la menor, porque dicen que ella no derrama suficientes lágrimas cuando narra los hechos.

En el caso de esta niña, tanto la primera como la segunda violación tumultuaria han ocurrido porque ella sufre la triple marginación que le da ser mujer, pobre e indígena (a parte de ser niña y, al igual que la mayoría de sus hermanos, nunca haber pisado una escuela y no contar con acta de nacimiento).

Ante tal escenario, lo menos que los tres niveles de gobierno en Hidalgo pueden ofrecer a esta menor indígena es el compromiso de que su caso será llevado limpiamente, y que el tráfico de influencias que hasta ahora se mira, cesará para llevar a los culpables a la cárcel. Pero nada de esto se vislumbra próximo.

El poder ejecutivo le ha fallado a una niña que, a los catorce años, debe trabajar en vez de estudiar. El poder legislativo le debe a esta pequeña el todavía no haber armonizado correctamente la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia en Hidalgo, con la cual se le garantizarían plenamente todos sus derechos sexuales y reproductivos.

Y el poder judicial, ¿qué decir cuando en el juzgado municipal de Cuautepec le mintieron para encubrir a un violador “influyente”? ¿Con qué cara podría el poder judicial negar estar en deuda con esta niña, si el personal encargado de hacer los exámenes psicológico y de química forense cuestionan que ella “no llora” cuando relata los hechos? ¿Cómo no dudar que el influyentismo mueve este caso, cuando la investigación contra los violadores se remitió a la mesa uno del Ministerio Público para adolescentes? ¡adolescentes! ¿Cómo saben en el MP que son adolescentes, si cuando decidió remitirlos a dicha mesa, ni siquiera los habían mandado llamar para que se comprobara legal y físicamente que los inculpados deben ser juzgados como adolescentes? Ahora resulta que además de ejercer violencia institucional, también ejercen la adivinación.

Aunado a lo anterior, los tres niveles de gobierno le deben a esta pequeña indígena el no haber adquirido un compromiso real con la institucionalización de la perspectiva de género en todos sus niveles, porque tal carencia pudo llevar este terrible caso a una pesadilla mayor, ya que, durante todo lo que va del proceso, ninguna autoridad, municipal o estatal, le ofreció a esta niña indígena violada tumultuariamente la Píldora de Anticoncepción de Emergencia. Tal vez piensen que no vale la pena armar tanto escándalo por una María.

Hace un año, el ex relator especial para los derechos humanos de los pueblos indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Rodolfo Stavenhagen estuvo en Pachuca y dijo que las problemáticas de los pueblos indígenas del mundo, en especial de México, siguen sin ser resueltas, pues éstos son víctimas “de la violación sistemática de sus derechos humanos”, y que viven situaciones de discriminación, injusticia y enfrentan deficiencias en educación y menosprecio de su identidad cultural.

Parecería que Stavenhagen hablaba de este caso en específico, porque sus palabras corresponden tal cual a esta historia. Hace un año, las autoridades del estado lo invitaron a que impartiera la conferencia magistral Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, dentro de las actividades del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, organizadas por la Secretaría de Educación Pública de Hidalgo. Ya estamos viendo el caso que las autoridades hidalguenses hicieron a las palabras del ex relator.

La Ley Estatal de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, dice que en Hidalgo la violencia institucional son los actos u omisiones de las y los servidores públicos de cualquier orden de gobierno que discriminen o tengan como fin dilatar, obstaculizar o impedir el goce y ejercicio de los derechos humanos de las mujeres, así como su acceso al disfrute de políticas públicas destinadas a prevenir, atender, investigar, sancionar y erradicar los diferentes tipos de violencia. Cualquier parecido con la actuación del poder judicial hidalguense en el caso de esta niña, es mera casualidad.

Con sus acciones, el poder judicial del estado nos demuestra que no vale la pena hacer tanto escándalo por una “María”. Aun así, sería muy bueno que por lo menos la Secretaría de Educación Pública de Hidalgo considerara la posibilidad de atender el analfabetismo de esta niña indígena, quien a sus catorce años sólo ha conocido la violencia, misma que no sólo la ha seguido desde el día de su violación, sino que ha acompañado su crecimiento a través de la pobreza.

Esta pequeña vive con sus progenitores y ocho de sus catorce hermanos en un chiquero. No es figura retórica (ojalá lo fuera), literalmente esta familia vive en un cuarto que antes era un chiquero. Cuando el propietario sacó a los puercos, la niña y sus familiares llegaron a vivir ahí.

A principios de este mes nació su hermano más pequeño, un bebé que no alcanzó a que su madre llegara al hospital. Arribó a este mundo en un taxi que los vecinos se cooperaron para pagar. Del taxi al chiquero, este bebé ignora que se integra a una paupérrima familia en el momento en que su hermana de catorce años es violada tumultuariamente por partida doble.

Luego de que el personal psicológico y de química forense en Tulancingo dijera que dudaba de la niña porque no lloraba lo suficiente, la menor fue remitida a la capital del estado, para que la inspeccionaran psicólogas de la Subprocuraduría de Atención a la Familia y a la Víctima (SAFV) de la Procuraduría estatal.

En la primera entrevista en dicha instancia pachuqueña, las psicólogas le dijeron a la niña que era una mentirosa. La acosaron de tal manera que, por sugerencia de unas integrantes de organizaciones civiles, la pequeña dictó a su única hermanita que sabe escribir, una carta con todos los detalles del caso, la cual fue entregada por las activistas en propia mano al gobernador Miguel Ángel Osorio Chong. El mandatario hidalguense respondió: “No se preocupen, la vamos a ayudar”.

La “ayuda” consistió en que, luego de una sesión legal directamente en la procuraduría del estado en donde se concluyó que la niña “no tenía nada”, la menor fuera sometida a una segunda revisión por parte de la misma psicóloga que la acosó en Pachuca:

- “Si no dejas de mentir, te voy a meter a la cárcel”, le dijo la mujer.

La cabeza de la niña daba vueltas. No había comido nada en todo el día y no estaba preparada para esta nueva violación. La psicóloga no dejaba de cuestionarla, agredirla y amenazarla.

Ahora no sólo los dictámenes periciales de la Procuraduría dicen que no le pasó nada (contrario al dictamen médico inicial que determinaba lesiones graves en vagina y ano), sino que la psicóloga de la SAFV se empecina en convencerla de que tiene compulsión por las mentiras.

Pensó que la sesión legal en que se había presentado el video que los violadores le tomaron aquella desgarradora noche sería lo peor de todo, pero se equivocó. En este momento parecía lejano el dolor que le produjo ver las imágenes de celular que mostraban a cuatro tipos desnudos y con el pene erecto, burlándose de una niña que lloraba pidiendo misericordia.

- Con que cartitas al gobernador ¿eh? ¿No que no sabías escribir?

¡Mentirosa!

- La escribió mi hermana menor, ella es la única de nosotros que sí sabe leer.

- Eres una mentirosa, es lo que pasa.

La niña no pudo seguir. Guardó silencio y se abandonó a sí misma. Sólo alcanzaba a percibir lejanamente la voz de la psicóloga que seguía violentándola.

Trató de llevar su mente hacia momentos más gratos, pero lo único que vino a su cabeza fueron las palabras humillantes que recibe constantemente en las calles de Cuautepec, por parte de las familias de sus violadores, y que se suman a las ofensas que le han proferido algunos miembros de la procuraduría hidalguense:
- “Ya todo está arreglado”

- “La mamá de uno de ellos hizo la comida del cierre de campaña del diputado federal”

- “Mejor ya ni le sigas”

- “No les van a hacer nada”
- “Piénsalo, ustedes son casi puras mujeres”

- “Eres una puta”

- “Ellos tienen palancas en la procuraduría”

- “Pero si a ti te gustó, ¿ahora que reniegas?”

- “Ya se repartió dinero”

- “Los cien mil pesos que le ofrecieron a tu papá y que rechazó, ya los fueron a entregar a gente de la procu”

- “Eres una mentirosa”

- “Son amigos del alcalde”
- “India mugrosa”

- “Te voy meter a la cárcel si sigues mintiendo”

- “¿Tanto escándalo por una María?”

- “Nadie te va a creer”

- “Mentirosa”

- “Mentirosa”
- “¡¡¡MENTIROSA!!!” -

“Ya llévesela”, le dijo la psicóloga a la acompañante de la niña. “No sé por qué no quiere hablar”.

Internacional – Medios de Comunicación – Comunicación y género – Violencia de género – Violencia sexual – Las jóvenes – Infancia. 23 ago. 10. AmecoPress. por Tania Meza Escorza

BLOGGER FEMINISTA

El feminicidio, sus causas y significados*

Artículo en CONTRALINEA del 8 de septiembre de 2011

Nazis cristeros

Ayer y hoy

Salvador Borrego Escalante

Skinheads guadalupanos

“Amigos del Ejército”

Panazis

Códigos penales reducen condenas e invisibilizan el delito

Por “razones de honor”, 16 estados dejan impune el feminicidio

Ante Estado omiso, activistas son hostigadas y asesinadas

ESPECIAL DERECHOS HUMANOS

Año fatídico para defensoras de Derechos Humanos

A 200 años de la abolición de la escavitud. La esclavitud del siglor XXI sigue impune por la falta de interés de algunos diputados de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos.

Trata de personas e impunidad;Por Sanjuana Martínez

Insistirán ONGs en que entre en periodo extraordinario

Falta de interés y humanismo dejó fuera Ley antitrata

Mensaje del Secretario General de la ONU en el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer

XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe en vivo por R.I.F.

Encuentro Feminista arrancará entre optimismo y polémica

XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe

Día internacional de la Eliminación de la violencia contra las mujeres en Guadalajara

Cartilla por los Derechos Sexuales de las y los Jóvenes

El 28 de septiembre se celebra el Día Internacional por el derecho al aborto

23 de Septiembre Día Internacional en contra de la explotación y tráfico de personas.

Los “ninis” héroes

Marcha por la lucha por la despenalización del aborto

Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe 2011, Colombia

México: Mujeres Indígenas obtienen una primera victoria en su lucha por justicia

Boletina No. 9 del XII Encuento Feminsta Latinoamericano y del Caribé

DECLARACIÓN POLÍTICA DEL MOVIMIENTO DE MUJERES DE IZQUIERDA ANTE LA EMERGENCIA NACIONAL 17 de julio.

CARTA ABIERTA COMISIÓN COORDINADORA ESTRATÉGICA DEL XII ENCUENTRO FEMINISTA LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE

Bogotá, 2 de julio de 2011Queridas feministas:

Alta Comisionada de la ONU, Navy Pillay, se reúne con OSC de mujeres

Boletina No. 7 Julio 11 de 2011

Porque los Derechos Humanos son Importantes

Difunde éste Video Yo me declaro defensor ó defensora de los derechos humanos

Conversatorio con Jules Falquet y presentación de su nuevo libro

XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, Bogotá 2011

México: Las mujeres trabajadoras son mayoría

XII Encuentro Feminista latinoamericano y del Caribe Bogotá, noviembre 23-26 de 2011

LA MARCHA DE LAS PUTAS

“La marcha de las putas” no tiene que ver con prostitución

La marcha de las putas: contra los estereotipos y la violencia http://rosachillante.blogspot.com/2011/06/la-marcha-de-las-putas-contra-los.html

Hoy 28 de Mayo en Plaza de Armas de Guadalajara Jalisco, México se realizó un evento de denuncia que se llevó a cabo por varios grupos sociales:

Boletín informativo: XII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe

XII Encuentro Feminista latinoamericano y del Caribe Bogotá, noviembre 23-26 de 2011

Los rostros de la maternidad en México

Que el Derecho de las Mujeres a la Educación sea un Hecho

Postulan a mineros como “mártires del trabajo”

ESPECIAL INFANCIA Incesto: delito acallado que violenta a las niñas

A pesar de tanta muerte - Raul Martell

Quienes son Fernandez Noroña Raúl Martell

FEMINISMOS EN LATINOAMÉRICA Y EL XII ENCUENTRO FEMINISTA EN BOGOTÁ, COLOMBIA

Doctor Dan Noffsinger 3/3 Salud

El Avatar mexicano

ACCESO A LA JUSTICIA PARA LAS MUJERES http://www.enoeuranga.org/documentos/cat_view/10-iniciativas.html

Francisca Valenzuela - Afortunada

Eduardo Galeano - Mujeres (1/3)

Eduardo Galeano - Mujeres (2/3)

LIGA REVOLUCIONARIA ROSA LUXEMBURGO

CONTINÚA LA VIOLENCIA EN NUESTRO PAÍS

CENSURADO: 10. puntos para transformar a México (Versión Completa)

Evento en Jalisco 21/01/2011 ¡¡¡QUEREMOS SEGUIR VIVAS!!!

Ante el asesinato de Susana Chávez y Marisela Escobedo

La recuerdan como artista entrañable

The Best Thing About Me Is You

Desechan alerta de género para proteger a Peña Nieto

Gobierno federal minimiza cifra de 922 asesinadas

Persiste brecha de género: UNIFEM

Aumenta 5 por ciento matrícula de niñas en primaria a nivel mundial

Mensaje AMLO 3 de enero del 2011

Hay pendientes en derechos de mujeres:CDHDF

Campaña Regional por una Maternidad Libre y Voluntaria ;Testimonio

Delfina López, indígena Amuzga, promotora comunitaria

También las promotoras de salud enfrentan malos tratos en hospitales

No hay violencia más maquillada, más sutil y perversa que la enseñanza del miedo

Destacan que la educación es la forma de prevenir el VIH/Sida

Gobierno de Jalisco paga "terapia para curar gays"

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